一夫一妻制的優點

第 2027 期（2003 年 6 月 29 日）
◎　真情真性　◎　關啟文

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　　上期用人類學的研究印證一夫一妻制，今期再概略談它的優點。

　　歷史上的確存在多種家庭制度，有一夫一妻制，也有一夫多妻和多夫一妻。但歷史也告訴我們，一夫多妻制常是男性運用權力和暴力的後果，一般的男人大多只有一妻，能擁有多妻的君王和有權勢的男人其實只是例外。一夫多妻制給社會的訊息，就是女人的地位比男人低，她就好像男人的財物一樣（如男人的汽車愈多愈好），這難以確立和促進女性的平等尊嚴。同樣，一妻多夫制難以確立和促進男性的平等尊嚴。所以一夫一妻制與自由、平等和公義的價值更吻合，它是道德上較進步的制度。或謂平等只需要夫妻的數目相等，不一定是一夫一妻制，「Ｎ夫Ｎ妻制」也可（如三夫三妻制）。這構想邏輯上是可以，但似乎從來沒有人認真提倡，其實它在概念上和實踐上都很難以成立。例如很難解釋都有三男三女了，為何不可以五男六女？這就和多妻多夫無異了。

　　一夫多妻制、一妻多夫制和單親家庭制都必會使大量成人失去結婚和作家長的機會。例如有些社會，很多兄弟同娶一妻，為的是使家產不致外流，卻使到很多女性不能結婚。當配偶數目不平均時，有錢人三妻四妾，窮人和社會的邊緣人則往往一個配偶也找不到，這樣公平嗎？因此一夫一妻制對一般人有更大保障，也更符合社會平等的精神。

　　一夫一妻制更吻合人的心理需要，特別是對女性而言。女性一般不認為性與愛可以分開，而且愛有特定單一對象，所以與別人共享一個丈夫難以滿足女人的心理需要。（當然有例外，傳媒也有時報道某些癡心女子甘心做男人的「二奶」，但這種報道之所以有新聞價值，正因為這種女子是稀有動物，你有看過報道女子的妒忌的特輯嗎？）較多男性會接受濫交和愛多於一人，然而這是就他一己而言，不見得男性會喜歡與別人分享他的配偶和接受妻子濫交。一些調查顯示，現代的男性也大多接受一夫一妻制的理念，並不認為濫交和愛多於一人是道德理想（但他不一定能實現這道德理想）。

　　一夫一妻制是促進穩定而相互的委身的最佳制度，哪個丈夫或妻子樂於與人分享配偶的愛和忠誠？常見的後果是嫉妒、齟齬和怨憤。（不少非基督徒也同意這點，參石琪，〈也談一夫一妻制〉，《明報》，二○○一年二月二十日。）不忠和多重的親密關係其實是對配偶說：妳並不值得我全心全意的去愛。這不是在貶低配偶嗎？相反，當大家一同在壇前共證婚盟，公開及清晰地肯定對方是自己全然委身的那位，這不是配偶應享有的愛與尊重嗎？（試想想聖壇前多了幾個女子的情景會是如何。）這種盟誓對彼此的信心大有幫助，也表明一夫一妻制美麗之處。

關啟文（香港性文化學會）