從聖經看「過來人」

第 1989 期（2002 年 10 月 6 日）
◎　文林　◎　袁維新

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　　隨著「邊緣組合」其中的終身犯近年獲釋，近日也有轟動一時的「紙盒藏屍」犯出獄。站在懲教的角度，釋放終身犯是要證明懲教署推行的更生服務計畫的成功，犯人坐監的目的並非囚禁人，而是幫助他們重投社會，重新做人。然而，對一般市民大眾，甚至是他的親戚朋友，重犯出獄，實在不易被人接納，改過自身。有釋囚就曾以過來人身分表達出獄後面對家庭和社會的巨大壓力：好像別人的冷言冷語、指指點點；家人的猜疑不信、嘮嘮叨叨。雖然脫離囚室，卻又像被另一幅「人牆」拘禁。一旦過來人的心境放不開，前路也是寸步難行。

　　聖經如何中肯客觀地看過來人的新生，正是我們面對自己，面對別人，面對過來人的適切指標。保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）。每個人在未認識基督，未把生命交託給祂前，都有自己的舊事－一個隨從自己情慾行事的舊人，行為上顯而易見的有姦淫、污穢、邪蕩、邪術、仇恨、結黨、紛爭、異端、醉酒、荒宴等類（參加五19）。舊人（過來人）因放縱生活，致被種種罪惡所綑綁，一些惹上官非，琅璫入獄，一些作癖成癮，不能自拔。

　　因工作關係，筆者見過不少被毒品綑綁的過來人，他們都身不由己地在毒海中掙扎、浮沈；他們都祈盼在舊事中活過來，擺脫毒癮，重新造人。當然，要做一個新造的過來人（舊事已過），不再隨從情慾行事，就必須先歸向神，才有力量洗心革面，結出新人應有的聖靈果子（加五22）。然而，過來人的舊事豈止是毒癮，還有酒癮、賭癮、色癮、仇癮、名癮、利癮......。一間戒毒機構，早已一併處理染上酒癮和賭癮的求助者。故此，從屬靈的角度來看，管它染上甚麼癮，只要在基督裡，都可變新。吸毒的是過來人，坐監的是過來人，所有被罪綑綁過的都是過來人；連主耶穌也算是「過來人」，祂降生為人，與人認同，但卻從不隨自己的情慾行事－「祂也曾凡事受試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四15）。祂是一個絕對克勝罪惡綑綁的過來人，也是唯一有資格更新我們的過來人。

　　雖然社會人士一般不習慣認為自己也是「過來人」，但這確實是聖經中所表達的世人實況，也是神對人不斷挽回和改造的心意。耶穌曾清楚說明祂在世之目的：是要召罪人，並非義人（可二17）。筆者喜見上述所提及眾所周知的重犯，他們有些在獄中決志信主，既在囚牢中成了新造的過來人，心靈得著主的赦罪與釋放，又何懼出獄後的人性枷鎖！

　　願意我們都用更合宜的角度去看過來人，否則被綑綁的並非別人，而是自己。