香港有景教碑複製品


1970 期(2002 年 5 月 26 日)
◎ 教會圖說 ◎ 浩然

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  基督教早於唐太宗九年(主後六三五年),經有敘利亞阿羅本教士傳入中國,而當時稱之為「景教」。「景教」屬於基督教會歷史中的聶斯多留教派,在唐朝曾經興盛一時,時至唐武宗會昌五年(主後八四五年)下令消滅佛教,景教受到株連,因此在中國消失,史籍上亦少有提述。及至明熹宗天啟五年(主後一六二五年),在長安(即西安)有工人掘地,發現有「大秦景教流行中國碑」,有天主教教士李之藻複製拓本,後有葡萄牙天主教士陽瑪諾(Enermanuel Diaz)撰寫《唐景教碑頌正詮》一書,加以探討研究。換言之「大秦景教流行中國碑」,可以說是中國基督教最早的歷史文獻。

  自「大秦景教流行中國碑」出土之後,石碑為花崗石,高九尺,闊三尺、厚二尺,由一位景淨的教士撰文,台州參事吳秀巖所書,是在唐朝建中二年(主後七八一年)所立。出土的景教碑非常完整,又以呂秀巖書法秀麗,其後多為複印拓本以供考究,而原碑則存於西安,現放置西安碑林,供遊人觀賞。「大秦景教流行中國碑」可以說是中國重要的正史文物。晚清年代曾有外國教士將原碑偷運出境,複製碑則留在中國,後為當局查知,致未讓這一個國寶偷運到外國去。

  香港位處中國南方,兼以歷史文化不及中原各地,對於「大秦景教流行中國碑」的認識固然不多,而所能獲得的拓本亦不多。在一九七九年中國大陸尚未推行開放改革之前,香港所見的景教碑拓本,實在寥寥可數。據所知以道風山基督教叢林、信義宗神學院所存的拓本較為古舊,其餘私人保存亦屬不多。但據知中華基督教會合一堂九龍堂於一九六八年為慶祝建堂十週年,特複製「大秦景教流行中國碑」一座,安置在聖堂入口的拱廊。整座碑石是依西安的景教碑拱型去複製,可以說是香港一座具有歷史性的文物。此項複製表彰本色教會運動的意義,使人在碑文的歷史中獲得啟發。事實上這座複製品,是香港教會中唯一的文獻,甚有歷史價值。當年合一堂推行此項事工,是由該堂主任劉治平牧師所推動,他是一位歷史學者,對於歷史文物甚為重視,而他本人亦在崇基神學組兼任教會歷史講師。


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