讀者回響「基督教徒應否練氣功」

1821 期(1999 年 7 月 18 日) ◎ 文林 ◎ 羅錫為(福音傳播中心總幹事)

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  楊牧谷牧師在《基督教週報》第1819期發表「何謂法輪功?」一文,提及他曾練過「氣功」,而他的經驗和李洪志所說的「法輪功」有類似的地方。

  

  「法輪」何物?

  楊牧師說,有一天,當他閉上雙眼,集中注意力的時候,覺得丹田有一股熱氣在轉動,約五寸直徑,可用意志力導引它直至眉心之間,然後經行原道,返回原來位置,共經過六個位置。他說,只消七分鐘的工夫,就覺得通體舒泰,精神飽滿,像睡了八小時一樣。就我所知,有些人也有同樣經驗。雖然從未學過氣功,但覺得丹田裡有一團「氣」,可以用意念去引導它,循體內一定的軌道運行。

  楊牧師所說的那「一團火」,到底是甚麼?它運行於人體的經脈,而不是呼吸系統,所以不是「空氣」。氣功之氣,不一定是空氣。如果不是空氣又是甚麼?根據楊牧師的經驗,這就是李洪志的法輪功中的「法輪」。根據楊牧師的描述,我同意這個說法。李洪志所說的「法輪」又是甚麼?他說︰「法輪是有靈性的旋轉的高能量物質體。我給修煉者下在小腹部位的法輪每天二十四小時旋轉不停......自動幫助修煉者煉功。」(李洪志著︰《法輪佛法大圓滿法》,法輪佛法出版社1998年版,頁4)如果它是物質,是一樣甚麼「物質」?它會自動旋轉,是誰推動它這樣旋轉的?李洪志語焉不詳,是一樣極為玄妙東西。其實所謂「轉法輪」,是佛家語。但道家丹道把它借用,稱為「轉大法輪」,是內丹術的修煉方法。

  根據道家內丹術,這法輪是受意念控制,即是「意守」。集中精神在小腹(意守丹田),就可以運氣把法輪提升和降下。《金丹大要》載有「法輪六候圖」和「任督二脈圖」二幅修煉的圖解,是標準的內丹修煉功法。人人可以藉這條「自身有法輪之路」而結內丹,又稱「結聖胎」。《金丹大要》說,法輪「運行不蹊,莫如道路。遲速不等,莫如規則,限數不差,莫如候法。」修煉的時候,先吸氣進升,經「六候」(六個段落,即是楊牧師所說的六個位置)到天頂。然後呼氣退降,循原路返回。這樣一來一回,就打通「任督二脈」。整個吐納過程,稱為「法輪六候」,又稱為「小周天」。「六候」是道家丹門功理的修煉功法,是「結胎出靈」的功夫,屬內丹修煉功法。

  蔣維喬著的《因是子靜坐法》(一九一七年出版),他在書中也論及類似的功法,用以打通「任督二脈」。可是,李洪志的修煉功法有點不同,他的功法不用意念,不必意守。「法輪」不是人修煉者自有的,而是他用一種神秘的方法放在弟子的小腹中。「人不練法法練人」,法輪功的法輪是自動旋轉的,一開始就可以在很高的起點,比起其他方法更快捷高明。這迎合現代人甚麼都要即時的,都要簡捷的生活方式,這是法輪功吸引人的地方。

  

  走火入魔

  很多人以為練氣功可以強身健體,就一窩蜂的去學了,沒有想過練氣功會有偏差的問題。楊牧師說,他的氣功做了一年又八個月之後,想到一些問題就完全停掉了。他發現繼續做下去,可能出岔子。他擔心兩件事情。第一、是練氣功的方法會有差遲,恐怕「控制不住那團火,讓它走失了」。這是氣功界所謂「走火入魔」的問題:第二、是練氣功的功法門路。他恐怕這「誤打誤撞」得來的氣功,會是個「邪門」。他的原則是︰「能用自然方法得的果效,就別走旁門左道之途」。這值得想學氣功和正在練氣功的朋友參考。氣功的神祕色彩很濃,門派和功法很多,本身隱藏著一些危險和誤區,氣功師們都承認的。一般來說,會有「內氣不止」,「外動不已」,「走火」和「入魔」幾種危險。

  「火」是練功掌握呼吸和意念的分寸,有如煉丹時要操控丹鼎的「火候」。火有「文火」和「武火」之分。武火,即急重的呼吸,強烈的意念,用來發動。文火,是柔和的呼吸,用以溫養。如果控制不宜,太過急進,「火候」太猛烈,就會「走火」。走火的徵象是內氣亂竄,會做成頭痛胸脹,甚至有癲狂躁越的異常表現。「入魔」是另一種練功的誤差。練習時如有雜念,就會發生幻覺。不單初學的人會「入魔」,練功練得愈深,魔障愈多,都會見到一些疑幻疑真的景象,稱為「魔相」。這些魔相可以是平常生活的情境,又可以是神魔幻境,會使人發生妄想,欲望和歪念。有些人因此而神經錯亂,精神分裂,行為失常。

  有一位移居美國的商人患花粉熱,看報紙知道練功可醫病,就去學習。很快就掌握到用意念運氣的方法,打通了「任督二脈」。氣功醫好了他的花粉熱,連其他的小毛病也醫好了。可是,隨後怪事連篇。最初,不能控制自己,在練功場上,亂打一輪。在家練調息時,不由自主的做了一些不雅動作,而且慾念變得很強,馬上要出外發洩。氣功師父說是「帝王功」,有時會大叫起來,脾氣暴躁。後來信了主,才把這個帝王功破了。這是一個「走火入魔」的個案,已拍成錄影帶,叫做「從練功到破功」。(二之一)

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