二十一世紀教會藍圖

第 1821 期（1999 年 7 月 18 日）
◎　教會之聲　◎　楊慶球

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　一、 多元社會的一元堅持：香港回歸後基督教不再享有政治上任何優先地位，隨著佛誕成為公假，意味多元宗教在港的均衡發展，多元社會重視宗教容忍、宗教對話，宗教之間彼此尊重。然而，宗教的委身淡薄了。當宗教扯平為殊途同歸，亦無謂宗教敬虔，宗教只有學術的討論，只有抽離的觀賞。基督教標榜基督的獨一性，上帝獨一的真神，這都不是多元社會所歡迎的。教會要認識多元社會的事實，在社會事務上應積極參與，對未信的人（包括其他宗教）應和平共處，彼此尊重。但在信仰上必須堅持基督的獨一性。在多元社會維持這個小群體的獨特世界觀：主再來，上帝終審判萬有。

　　二、 教會須承認自己為一小群體。我們的理想是為世界、救恩、和平與公義是上帝為世人預備。我們的宣教及信仰實踐不自限於小群體內，但我們承認我們的力量是小的，我們並沒有力量改變整個社會，甚至特區政府也不必聽我們的聲音，因為政府有足夠的顧問，基督教只是其中一個很小的聲音。早期教會的基督徒團體也是人數不多，他們並不與羅馬政府對抗，正如游斯丁所說，他們都是守法的公民。但他們有永恆的盼望，有上帝的啟示，請羅馬政府尊重他們的信仰。當羅馬社會日趨腐敗，而基督徒團體卻仍持守著自己的世界觀，有高尚的道德標準，基督教的信仰便使他們分別出來。在公義清潔的世界，鹽和光的作用不大，但在腐化的社會，鹽和光的特質便突顯出來。

　　三、 我個人以為，二十一世紀的教會，可能是這樣：在多元化的社會，基督教是小群，但我們不甘心邊緣化，因為我們所信的主是天地的主，我們的信仰是啟示而來，但以理身處外邦諸神環繞的京城，卻以耶和華為天地的主。我們要善用網絡的聯繫，使全球教會更多交往。今日資訊，更能使我們體驗大公教會的聖徒相通，基督教三大傳統：東正教、天主教和更正教，應在教義上更多了解，我們並非要互相擁抱，我們承認分別的事實，但在諸宗教中這三個傳統是最接近的，沒有理由相抗相斥，在三位一體的教義下應有某些空間可以合一見證。

　　四、差傳是二十一世紀教會的特徵。自十八世紀西方差傳興起，經歷兩百年福音大致遍傳，但二十一世紀的差傳比以往任何世代更艱難。回教、印度教、佛教及各地民間宗教的興起，排斥基督教。傳統的西方基督教國家，由於世俗主義基督教淡化了，成了庸俗的宗教，即基督教失去了絕對的宣稱，福音派教會應更進一步結連起來，共同見證，聯合差傳，正視神學與文化的整合，不是基督所吩咐的大使命。不固步自封，迎向多元宗教的挑戰，鞏固神學基礎，宣揚福音，無懼小群的事實，實踐普世的承擔，縱然所做的有限，但決不流於邊緣化心態。