舊約聖經剖析以巴戰爭
　不同角度拆解衝突源起

　　以巴衝突戰禍牽動全球，當中涉及種族、政治、歷史和宗教元素，背後問題錯綜複雜。宏恩基督教學院已於12月2日，於該院舉辦「以巴風雲」神學講座，該院基督教事工學院舊約專任客座教授李盛林牧師從舊約聖經剖析以巴戰爭，了解兩地積累多年的恩怨情仇。

　　李盛林牧師先從地理位置解說，他指今天巴勒斯坦分為加沙地帶、約旦河以西兩處地方，同屬聖經描述的迦南地。兩地由不同行政機關管理，西方掌權者的教派相對溫和，加沙地帶則由相對激進的哈馬斯教派管治，近月發生的衝突，正因哈馬斯欲對抗以色列而引起。

　　聖經記載，他拉帶着兒子亞伯蘭從吾珥前往哈蘭後，上帝首次命令亞伯蘭「離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去」，並清晰祝福他成為大國和影響地上萬族，其後更將迦南地賜予他及其後裔永遠為業。李牧師指，國度有三大元素，第一是「人」，即猶太人的祖先。第二是「地」，即上帝應許迦南地作為地土，故以色列人深信這地是上帝所應許他們的，「基於這些淵源，以色列在1948年復國前，他們都一直籌備計畫，返回現今中東之地成為國家，原因是他們深信這地方是上帝賜予的。」第三是「法」，即舊約聖經中的摩西律法，當時而言，是以色列人進入迦南地後的生活手冊，目的是讓他們經歷聖潔和祭司國度，便能經歷上帝的同在和應許。李牧師續言，由於上帝對亞伯拉罕（亞伯蘭）、以撒甚至日後的雅各，均清楚將「土地」連在祂的應許下，因此以色列人一直強調要中東地土，正是因為上帝曾與他們立約。

　　他又指，中國文化對不同世代關係有明確稱謂，如曾祖父、祖父、孫、曾孫等，以反映不同關係和輩份。惟希伯來文卻只有父母與子女兩代，因為兒子是直接承繼父親的一切，這種關係和觀念一直延續至今，「所以，以色列人世世代代深信，作為亞伯拉罕的兒子，他們是直接承受上帝給予亞伯拉罕的應許……為何他們對地土如此執着和有強烈反應？因為這是上帝直接賜予他們的。」由此可見，以色列人對上帝所立之約的珍惜和重視。

　　此外，兩族人信奉之經卷不同，亦是造成衝突的原因之一。以色列人信奉的經典為舊約聖經，阿拉伯人則信奉《可蘭經》，惟《可蘭經》及其相關經卷均沒有提到，上帝與亞伯拉罕立約並將迦南地應許給他。由於彼此視野及所信經典截然不同，以致產生許多爭拗，戰火連綿。

　　問答環節中，有會眾對戰爭殺戮感憂傷，卻不知應如何看待今天以巴狀況。該院基督教事工學院系主任吳瑞龍牧師稱，各報章媒體均有不同立場，如從人權角度出發，以色列行為上確實有過分之處；但從另一角度，這地方本是上帝賜予，以色列返回本土復國則理所當然。因此他認為，對以巴衝突的看法視乎各人的出發點，難以一概而論。

　　該院基督教事工榮譽學士課程總監歐偉昌牧師指，猶太人渴望重獲地土，背後除了上述神學原因外，亦因錫安主義──即猶太人發起的民族主義所致。加上猶太人常遭迫害，如屠殺、侵略和排擠等，故希望擁有自己的土地。他明白以色列復國後，為保生存權而有訴求是合理的，但信徒要思考其行為有否違反道德底線。