有死亡的生命教育：死亡系統

第 3001 期（2022 年 2 月 27 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　有死亡的生命教育都傾向集中個人的遭遇，但死亡不只是個人性，更是社會性。所以，探討社會不可能忽視死亡系統。死亡系統指透過人際、社會身體和象徵網絡，社會參與個人與其死亡的關係。一方面，死亡系統指出社會的期望、規範、目的和象徵影響我們面對死亡的看法。另一方面，死亡系統是要回應因死亡帶來轉變，並保持社會穩定性。死亡系統關乎七種功能：

　　一. 提出警告和預測，避免人們陷於死亡的可能。例如，天氣預測、新冠狀病毒受感染的報道、馬路的路牌、吸煙危害健康等等。

　　二. 防止死亡。例如，防止自殺的團體和制定相關措施、醫療系統、心理輔導、制定法律懲罰和阻嚇殺人行為等等。

　　三. 關懷垂死的。例如，醫院、寧養院、院牧、社區支援組織、有關預設醫療指示和安樂死的法律等等。

　　四. 處理死亡的身體。例如，殯儀館、安葬、無言老師、器官捐贈、宗教禮儀等等。

　　五. 倖存者和社會的生活重建。例如，哀傷和創傷輔導、紀念活動等等。

　　六. 思考死亡意義。

　　七. 懲罰令他人死亡。這主要是法律課題。

　　以上每個功能包括五個元素，分別是人物、地方、時間、物件和象徵。例如，處理死亡的身體功能包括誰的身體（未出世而死亡的嬰兒）和誰人參與、出殯和安葬地方的安排、時間可以指在疫情時期或傳統的奔喪時期、物件指棺木、象徵指死亡和盼望的相關物質和非物質的事物。

　　最後，讓我舉一個例子說明死亡系統的運作。二零一二年十月一日的南丫海難是一件死亡事件。第一，海事條例和附屬法例是否足夠提出警告和防止死亡發生嗎？例如，船隻有足夠安全設備嗎？第二，宗教為死亡者提供甚麼服務？第三，倖存者可以重建他們生活嗎？社會有甚麼資源支援他們？社會需要就此事建立紀念碑嗎？政府拒絕這請求合乎人情嗎？第四，調查報告對死亡系統有何重要？不公開調查報告合理嗎？牽涉事件的人得到懲罰嗎？第五，如何理解因意外帶來的死亡？

　　死亡系統的重要，因為死亡從來不只是個人的，也是社會的。若亡者不可以安心上路，生者也不會活得安心。這不只是個人質素，更是社會的責任。