真正的忘記背後 努力面前

第 2957 期（2021 年 4 月 25 日）
◎　天路歷程　◎　志仁

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　　疫情之後，估計教會的生態並不會如之前的蓬勃，很多弟兄姊妹面對保住份工的壓力，相信會縮減參與事奉的時間；也有一些移民他鄉，缺少了他們，教會生活的點子可能就失色。面對種種生態變化，還加上有傳道人牧者退休離職移民，你說怎麼辦？坊間有不少機構神學院教會，紛紛舉辦不同講座研討會，集大家的智慧，看看怎樣覓得新的出路。

　　此一時、彼一時，記得在九七前，香港教會也面對相似局面，前路茫茫，當時也有大批教牧信徒在一九八四年中英聯合聲明簽署後，其後十多年來不斷外移，教會領袖面對信徒流失，前景也是不可預知。當時也有不同的研討會講座尋求應對方案，其中有研討教牧人員是否都應該留下守望教會；也有楊牧谷提倡生死盟小團體，一起保衞自己的信仰，他亦倡議和實際出版了「戌樓文庫」，以文字守望香港。另外還有《信念書》、《香港教會使命宣言》等等，各教會也紛紛制定跨越九七的宣言、使命書、福音運動，表示留港建港的決心。一眨眼之間，過了二十三年，香港真的是經歷困難重重，亞洲金融風暴、八萬五、禽流感、九一一、沙士、反對廿三條立法、金融海嘯、褔島核洩漏、佔領運動、到反修例和新冠肺炎，三年一小災，五年一大難，簡直疲不能興！做基督徒，要顧住頭家，又要顧住教會，風高浪急，捱到今天，可憐白髮生！但要緊記：明天還是要繼續。

　　保羅在《腓立比書》三章十三至十四節給了我們鼓勵：「弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」甚麼是保羅背後的事？有兩方面，一是他榮譽的背景，在這兩節經文之前的三章四至十一節，保羅表述他的出身，第八日受割禮，是以色列族便雅憫支派，希伯來人所生的希伯來人、是法利賽人，能遵行全律法，但在這一批榮譽之前，保羅視之為糞土（腓三8）；另外，保羅在寫作《腓立比書》時，正正是在監獄受捆鎖（腓一13）。保羅自大馬色遇到主，悔改之後，積極的傳揚福音，以致多次被捉拿，下到監裏，保羅也不斷忘記加在其身上的苦難，繼續向前。保羅雖然有顯赫的背景，但他可以忘記背後，以致他無悔受苦受鎖受困。相反，有一些人，不斷訴說自己如何因主名受苦，因傳揚福音而遭遇困難，整天大呼小嚷，然而這個人還是未有做到忘記背後、努力面前的向着摽竿直跑；這個人還是記着過去的亨通，矯情的悲天憫人仍然是他的重要價值，否則就不會在這艱難時刻不斷的長嗟短嘆，他有這樣的表現只因他還未忘記背後。

　　香港教會的未來走向有很多變數，視乎社會形勢的轉變，但作為教牧、作為信徒，值得借鏡保羅這勉勵，過去我們有順利的時候，整個社會相處融洽，各方面都能配搭，但今天忘記背後吧！當下，我們將要面對一個好像很陌生的社會，在當中經歷了幾十寒暑，很熟悉但又不知她會怎樣走下去！其實優勢劣勢都是主觀的認為，不要將自己困鎖在思好念壞這兩方面，總之，能企到最後的才是贏，我們未有輸，忘記背後、努力向前，向着標竿直跑。快召集信徒，待疫情過去，回到教會一起崇拜；今天在限聚令下，忘記背後，就一領一，還要勸人悔改洗禮、網上佈道會、查經班、培靈會、短片分享打氣，向着標竿直跑。