新約聖經和次經

2957 期(2021 年 4 月 25 日) ◎ 譯經隨筆 ◎ 洪放

分享: 推特推介 Whatsapp :: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  前幾期筆者向讀者介紹次經,這對新教基督徒來說都很陌生。無可否認,次經沒有正典聖經的崇高地位,多數基督新教的宗派和信徒都不會賦予上天啟示的聖言地位。但無可否認,次經就好像一度橋梁,有其一定的價值,把舊約和新約聖經連接起來。次經可以幫助讀者認識舊、新約時期交替期間那四百多年的猶太歷史、政治、宗教和文化狀況。這些都是可供參考的寶貴資料,使信徒知道在耶穌出生時,猶太社會的情況和耶穌同胞們當時的虔誠信仰和精神面貌。

  新約的作者手中所閱讀參考的聖經,是舊約眾多書卷翻譯成希臘文的七十士本聖經,當中正正包含了次經。新約聖經的作者雖然沒有直接提及次經的書卷或節錄其經文,但有些新約經文卻暗示或影射次經的經文和內容。例如希伯來書十一章三十五節「有些婦人得回從死人中復活的親人。又有人忍受嚴刑,拒絕被釋放,為要得着更美好的復活。」可以肯定,希伯來書的作者受靈感動寫這經節時,他心目中想到的必定是馬加比書卷提及的七兄弟和他們的母親,希臘原文「婦人」是複數,故此我把舊譯文的「有婦人」改為「有些婦人」。馬加比殉道者除了這婦人和她七個兒子,還有不少婦人因替嬰孩進行割禮而母子被殺。

  希伯來書作者在十一章三十七節更說「他們被石頭打死,被鋸鋸死」,很可能是根據猶太人巴比倫他勒目法典的記載,提及以賽亞先知是被猶大王瑪拿西下令用鋸刀鋸死。希伯來書的作者雖然沒有指名道姓,但他相信他的讀者都知道他所指的是誰,故此沒有必要明言。

  次經有一書卷名叫「多比傳」,講述虔誠猶太人多比和他兒子多比司的故事,其中十二章八節單一經節提及「施捨、祈禱、禁食」。馬太編寫福音書時,用了不少文字記載了耶穌的山上寶訓(太六1-18),耶穌連續講論這三種虔誠生活的實踐,恰好和多比傳單一經節所講的吻合。筆者認為,假如不是耶穌熟悉多比的故事和他的德行人生,那就是作者馬太深諳多比傳,把耶穌討論施捨、祈禱和禁食的教導,編排在同一段落,回應多比傳的十二章八節。

  死海古卷數十萬的殘片當中,也發現了次經書卷的抄本,其中「多比傳」抄本數目有五卷亞蘭文,一卷希伯來文。另外「便西拉智訓」有三卷希伯來文,「耶利米書信」有一卷希臘文。

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【誠心所願】

【釋經講道】

【城市心靈】

【天路歷程】

【字遊行】

【平視人生】

【心靈絮語】

【旅遊世界基督教】

【牧心世情】

【生命校園】

【畫出深情】

【福傳中華踏腳石】

【譯經隨筆】