耶穌是好牧人

第 2957 期（2021 年 4 月 25 日）
◎　釋經講道　◎　李國權

　　復活期第四主日

　　（約十11-18）

　　約翰福音記載，耶穌透過象徵的事物或具體的身分，說「我是」甚麼甚麼……這樣的記載總共有七次。在第四次裏，祂說「我是好牧人，好牧人為羊捨命」（約十11），經文強調耶穌是「好牧人」。究竟怎樣分辨「好牧人」與「不好的牧人」呢？以下就讓我們從約翰福音十章十一至十八節，思想甚麼才是好牧人的意義。

　　一、對羊羣極盡關愛

　　好牧人的「好」，在於祂跟羊羣的關係，以致必要時甚至可以為羊捨命。試想世間有哪種愛心大得過為他人捨命呢？（約十五13）而假牧人只顧自己，餵養自己，甚至把羊吞吃。真牧人不為自己，只為羊，更加會為羊捨己；主耶穌正是那位為羊捨己的好牧人。因此，保羅對主才有「祂是愛我，為我捨己」（加二20）的由衷感銘。

　　牧人因為愛羊、關心羊，自然會「認識」羊。主耶穌說：「我認識我的羊，我的羊也認識我；正如父認識我，我也認識父一樣。」（約十14-15）這絕不是一種浮淺的關係。箴言說：「要詳細知道你羊羣的境況」（箴二十七23）。這裏說「要詳細知道」（深入認知），就是能夠知道個別的羊的特徵和特性，以及個別的羊的弱點與疾患。因而羊也就能夠認識牧人，只要聽到牧人的聲音，就可以認出他來。

　　感謝主，因祂是按名字認識我們各人的，不是看統計數字，更不會視我們為一個號碼看待我們。牧羊人跟羊經年累月朝夕相對，建立起密切的關係。牧羊人了解每隻羊的特徵、性格和喜好，有甚麼懼怕，羊因而就能分辨牧人的聲音了。

　　二、引導羊就當走的路

　　主耶穌是我們的牧者，祂不是用杖在後面驅趕祂的羊羣，而是「在前頭走」（約十4）。因此，我們所經歷的苦難，祂都已先經歷了。祂是「領我在可安歇的水邊，為自己的名引導我走義路」（詩二十三2-3）的好牧人。

　　主耶穌這位好牧人，大牧者不像世俗的領袖，為利爭先，遇難退後，祂是我們的先鋒。我們跟從祂，就不致於迷失。

　　三、為羊捨命的召命和權柄

　　好牧人有一種獨特的領受，就是有為羊捨命的召命和權柄（約十17-18）。雇工不是牧人，根本沒有為羊捨命的召命，更遑論有捨命的權柄；因此，當狼來的時候就撇下羊羣不顧而去，令羊被狼抓住及羊羣被趕散流落四方（約十12）。

　　舊約記載大衞曾對掃羅說的一番話：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從羊羣中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子將牠打死。」（撒上十七34-35）大衞對父親所託付牧放羊羣的盡忠，是領受為羊捨命的召命和權柄的最佳寫照。

　　主耶穌又說：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我；祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」（約十28-29）祂為羊捨命的應許何等堅定！

　　結語

　　為酬勞而工作的人，一心只想到錢；為愛而工作的人，一心只想到所服侍的對象。耶穌就是好牧人，祂一心只為羊羣的安全着想，並為羊捨命。牧者當效法主去牧養羊羣，不應視牧職為一份工作（雇工），更要與羊羣有深入的情感交流，發自內心的愛和關懷去牧養羊羣，把羊羣看為自己生命的一部分。

　　曾經有人到訪以色列的野地，寫了以下的分享：「晚上走過以色列的野地，聽到野狼嚎叫不停，又見到飽經風霜的牧羊人不眠不休，雙眼注視遠方：每一隻羊都在他的心上，四散的羊都在他眷顧之中。方才領悟為何牧人成了神聖牧職的象徵！」

　　李國權（基督教協基會錫安堂顧問牧師）