尖沙嘴浸信會聖樂發展

第 2949 期（2021 年 2 月 28 日）
◎　教會觸覺　◎　劉文輝

　　尖沙嘴浸信會的教會音樂事工，有如其他教會一樣，事工範圍包括崇拜、團契、主日學；同時亦有不同年齡級別的詩班，而詩班所獻唱的詩歌，縱使新的聖詩作品，都以古典的風格為主。而崇拜所使用的詩集是《頌主新歌》，於二零二一年開始才轉用《世紀頌讚》。在過去的日子，不同單位自行製作詩集，就如《角聲》是尖沙嘴浸信會專用的詩集；主日學有主日學詩集等等。總的來說，詩集內容有傳統詩歌及當代的詩歌，就如《青年聖歌》、《基督是主》等等。今天在教會裏各聚會及活動所使用的詩歌，已是十分之近期創作的詩歌，有廣東話、普通話及英語的詩歌，各言語使用的數量，比起上世紀九十年代或以前多很多。

　　尖沙嘴浸信會的教會音樂事工改變，可追溯由一九九七年開始，在教會牧者與領袖的推動之下，有計畫在主日早上八時三十分開設一個一小時的早堂崇拜，以新的形式來進行，詩歌唱頌形式以敬拜讚美來領會眾唱詩，在這有限的一小時情況之下，就省去詩班獻唱，詩歌有現代詩歌及頌主新歌，而以當代的詩歌比較多。所有唱頌都是會眾詩歌，這是十分明顯新的安排。早堂崇拜起初聚會的人數只有數十人，後來，增加至約二百多人的聚會。

　　隨着年輕人的需要，教會也要與時並進，為的是要在主裏搶救少年人的靈魂，在二零零四年，教會十一時正在六樓增設少年崇拜，聚會時限也是一個小時，詩歌以敬拜讚美模式進行，有半小時的讚美作呈獻，對象以中學生及大學生為主，詩歌多選用當代的詩歌。崇拜後按不同年級分組，內容是回應講道的信息，讓少年人在聽道後，立時彼此分享各人的心得及生活的應用，這段時間約有半小時。多年來，這些少年人都因着年齡漸漸成長，少年崇拜的內容感到不合宜，大部分很自然地進到成人的崇拜聚會中。仍留在少年崇拜中的，都成了組長及敬拜事奉者。

　　從一九九七年至今這段日子，兒童詩班仍繼續於每個主日練習，並安排於十一時正的崇拜參與獻唱，還有參與其他特別活動獻唱。另外，無論青少年詩班、教會詩班及敬拜隊的成員，仍不時有新人加入，同時，少年人亦有一些喜歡在詩班裏參與詩班，在崇拜中一起獻唱。他們都很享受詩班各方面的要求，無論是紀律、音樂訓練、靈修分享等等，他們都願意投入。而敬拜隊方面，教會提供了一個多方面音樂服侍的機會，每一隊敬拜隊，基本上有四樣樂器，就是鋼琴、鼓、結他和低音電結他，若有懂其他樂器的，也參與其中伴奏或合奏，對於紀律、音樂訓練、靈修分享等等的要求，也同樣的重要，因着這敬拜隊的事工，由教牧來帶領，每月都有教牧分享及隊工的教導牧養。從這狀況來看，無論是詩班與敬拜隊的成立，可以給予對音樂不同要求及喜好的教會肢體參加，而他們也同時需要有屬靈操練的要求，對服侍的內容與概念的認識等等，一起榮神益人。彼此在主裏同工，正如保羅的教訓，百節各按各職，按着各體的功用彼此相助，榮耀主名。

　　教會音樂的事奉者明白到，音樂乃是神恩典的賜予，無論在人間或天家，都有記載到，而且是神所喜悅的一種讚美方式。當看到創世記四章二十一就得知一切彈琴吹簫之人的祖師，就是猶八，若我們再看多些的話，就知道他是該隱的後裔，而該隱是殺死他兄弟的人，這行為神看為不悅，並向他發出懲罰的咒詛。來到這裏，就知道為何音樂是神的恩典，本是一個咒詛的家族，神的恩典，卻使咒詛變成讚美，這讚美在永恆裏是不停息的。

　　在聖經中，從來沒有提及到音樂的風格，神讓人有自由創作的空間，創作出多類型的音樂，以不同的方式去讚美祂，以不同的言語去讚美祂，讚美祂的詩歌，從古至今，仍未寫完，以後仍要創作，甚至在天家，仍在唱新歌。今天在我們這世代，需要學習接受新的創作，不然，到了天家必定吃不消。對於先詞後曲；或先曲後詞，要執着的重點，應是詩歌的內容以基督信仰為基礎。在尖沙嘴浸信會的音樂事工，就是包容了不同的年代的詩歌；演繹方式，為的是要救多些人。

　　劉文輝（尖沙嘴浸信會傳道）

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