或去，或留⋯⋯

第 2946 期（2021 年 2 月 7 日）
◎　每月眉批　◎　施德藩

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　　容許港人擁雙重國籍，是當年北京為照顧香港特殊情況的特殊安排。回歸前，尤其是一九八九年「六四事件」後，是港人移民潮的高峰。據統計，在一九九零至一九九四年間，約有三十萬人移居外地，當中不少為擁有一定資產的商界或專業人士。為免香港重回祖國懷抱之際出現大量走人、走資，北京決定採取寬鬆政策，除非有關人士自願申報擁外國國籍，否則他們在港不會獲得外國的領事保護權，但同時不會因擁外國籍而按內地《國籍法》自動失去中國國籍。⋯⋯

　　倡議此策者，不介意香港人才流失？不介懷多年來匯集百川的香港，變成乾涸之地？抑或看準了這是聚集「新香港人」的良好契機？//

　　～《逝去的諾言》，梁美儀，12/01/2021，《明報》新聞網

　　自去年初以來，在朋友的圈子中，考慮移民甚至已經付諸行動的，可說冠於過去半個世紀，並且遍及不同的年齡層，情況尤甚於一九八九及一九九七。

　　大部分在香港土生土長，過去一直保持審慎樂觀或觀望態度的廣闊中間階層，對政治前景已不再存有幻想。就連我這個已經「嚼蠟光陰無味，旁觀世態、靜掩柴扉」的下崗工人，竟然也經常被問到「你為甚麼仍然留在香港？」問得我啞口無言，腦中一片空白。

　　當然，可以想像，這個問題的背後大概是：香港現在的政治環境紛亂到這個地步，還有甚麼值得你留戀？加上大部分西方國家同情港人的處境，因應放寬有關移民政策。那麼既然你還沒有打算走，那就必須有一個充分的理由。

　　這是現代人流行的思維方式：我們永遠有選擇！而或此或彼，請給我一個理由。

　　自出娘胎，我們就習慣了有選擇。學校不好，我們可以轉校；選錯學科，我們可以轉系；待遇欠佳，我們可以轉工；有更理想的對象，我們可以「換畫」；忍受不了配偶，我們可以離婚；有條件的話，我們可以移民；活得不耐煩，我們甚至可以一死了之。歐美有些極端「左膠」的自由主義者，甚至醞釀立法讓孩子選擇更適合自己的「性別」！無論如何，選擇是我們不可褫奪的天賦權利，誰也別想說服我們事實不是這樣。

　　只是誰能保證我們轉了校，出路就一定比不轉校好？要轉多少個系，我們才能找到自己真正的方向和召命？要轉幾多次工，才明白無論去到哪個位置，我們都只不過是頂頭上司的「阿四」？要換幾多次畫，我們才發現茫茫人海，所有的選擇其實都只不過是偶遇？離了婚，才發現問題的根源其實是自己？移民或許能夠改善某些不願忍受的客觀環境，卻可能換來寄人籬下與無聲的歧視。自以為灑脫地自我了斷，世界卻從來沒有在意你曾經存在。選擇了「性別」，卻無法擺脫感情的煩惱！

　　事實上，有了選擇，我們仍然可以懷疑這些選擇是不是其實早已被命定。

　　為甚麼你仍然留在香港？真相可能是你其實不知道想去哪裏。說到底，你可以逃避動亂、極權，但你可以往哪裏去逃避人性的醜惡、無孔不入的排擠和歧視？你可以選擇避秦時亂，率妻子邑人尋找心中的桃花源，但你可以去哪裏逃避現實的夢魘與良心的敲問？你可以到哪裏去逃避生命的虛妄與上主的面容？（詩一三九7）

　　我們的上一代都是為了生存和自由來到香港，但正如意大利流亡作家依尼亞喬西洛內（Ignazio Silone）指出，「自由並不是你可以當做禮物接受的東西。在一個簡單的條件下，甚至是在極權之下，人也可以是自由的，那就是他奮力抵抗它。一個人有自己的想法而不輕易妥協，他就是個自由的人。一個為自己認為正確的事而奮鬥，他是一個自由的人。你可以活在世界上最民主的國家，而如果你怠惰、麻木不仁、卑躬屈膝，你就是不自由的，縱然沒有暴力和脅逼，你還是一個奴隸。」