漢協全年讀經計畫起步禮
 從出埃及記看立約的羣體


2946 期(2021 年 2 月 7 日)
◎ 要聞

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  漢語聖經協會已於一月二日在網上舉辦「春季讀經講座:立約的羣體──《出埃及記》研讀」講座暨二零二一全年讀經計畫起步禮,由中國神學研究院榮休院長周永健博士擔任講員。

  周永健博士提醒,《出埃及記》不是獨立書卷,而是五經的一部分。而五經的主題是上主給亞伯拉罕的應許逐步實現,包括要讓他後裔眾多,將迦南地賜給他為業,萬族都因他和他的後代得福。亞伯拉罕的後代移居埃及,至出埃及時已達數十萬男丁,應驗了上帝的應許,《出埃及記》記載以色列民在西奈山與神立約,成為上主立約的羣體。

  他續言,《出埃及記》的文學體裁包括有記敘文、詩歌及家譜;而分段則可按地點或內容。他強調《出埃及記》的主題是救恩與審判,十災的出現是因他們如此對待上主的子民,以及針對埃及人膜拜其他神明,故十災既是神蹟奇事,更是神要審判埃及。他續指,上主的審判是公平的,祂同樣會審判以色列民,最明顯是他們拜金牛犢的罪。而「西奈之約」是以色列人受害時向上主發出呼求,重新呼喚神從前與亞伯拉罕的約,成為了上主與亞伯拉罕所立之約的延續。《出埃及記》以色列人下了定義,成為立約的羣體,而約民的身分包括了屬神的產業、祭司的國度、神聖的國民,他們透過約民的身分作見證,並頒佈律法。

  周博士解釋,律法是立約的文獻,在《出埃及記》分別頒佈了十誡(二十1-21),以及約書(二十22-二十三33),後者包括道德誡命、民事律法及禮儀法則,裏面提到很多不法的「罪」,但聖經所講的法並非指社會法律,而是神的律法,例如不可造偶像、道德性規範等。敬拜的禮儀部分則包括吩咐建造會幕,讓以色列人知道神同在,成為可見的記號;祭司的聖衣與按立;建造香壇、贖命價、聖膏、技師、守安息日等法則;遵照指示完成建造會幕;上主的榮光充滿會幕。

  《出埃及記》又提及聖戰,他強調並非十字軍東征,不是要人為上主打仗,而是上主是戰士,為祂的子民爭戰,如在過紅海時淹沒了埃及法老的戰車軍隊。他續言,《出埃及記》中的基督是道成肉身,住在我們中間,是更美之約的中保,也是逾越節的羔羊。因此上主的約民要知道自己是立約的羣體,以自身述說美德作見證,脫離黑暗,進入奇妙者的美德。他希望從《出埃及記》提醒信徒,知道自己是立約的羣體,以致有更多思考。

  讀經講座後,漢語聖經協會舉行二零二一全年讀經起步禮,以詩篇一一九篇一至八節作為安靜後,進行立志祈禱,並由主席帶領會眾填立志表。漢語聖經協會為應對近日疫情之影響,全新網站特別加插讀經日記短片,同時加強網上講座,包括昔日講座重溫,透過網絡支援信徒的讀經生活。


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