漢協全年讀經計畫起步禮
　從出埃及記看立約的羣體

第 2946 期（2021 年 2 月 7 日）
◎　要聞

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　　漢語聖經協會已於一月二日在網上舉辦「春季讀經講座：立約的羣體──《出埃及記》研讀」講座暨二零二一全年讀經計畫起步禮，由中國神學研究院榮休院長周永健博士擔任講員。

　　周永健博士提醒，《出埃及記》不是獨立書卷，而是五經的一部分。而五經的主題是上主給亞伯拉罕的應許逐步實現，包括要讓他後裔眾多，將迦南地賜給他為業，萬族都因他和他的後代得福。亞伯拉罕的後代移居埃及，至出埃及時已達數十萬男丁，應驗了上帝的應許，《出埃及記》記載以色列民在西奈山與神立約，成為上主立約的羣體。

　　他續言，《出埃及記》的文學體裁包括有記敘文、詩歌及家譜；而分段則可按地點或內容。他強調《出埃及記》的主題是救恩與審判，十災的出現是因他們如此對待上主的子民，以及針對埃及人膜拜其他神明，故十災既是神蹟奇事，更是神要審判埃及。他續指，上主的審判是公平的，祂同樣會審判以色列民，最明顯是他們拜金牛犢的罪。而「西奈之約」是以色列人受害時向上主發出呼求，重新呼喚神從前與亞伯拉罕的約，成為了上主與亞伯拉罕所立之約的延續。《出埃及記》以色列人下了定義，成為立約的羣體，而約民的身分包括了屬神的產業、祭司的國度、神聖的國民，他們透過約民的身分作見證，並頒佈律法。

　　周博士解釋，律法是立約的文獻，在《出埃及記》分別頒佈了十誡（二十1-21），以及約書（二十22-二十三33），後者包括道德誡命、民事律法及禮儀法則，裏面提到很多不法的「罪」，但聖經所講的法並非指社會法律，而是神的律法，例如不可造偶像、道德性規範等。敬拜的禮儀部分則包括吩咐建造會幕，讓以色列人知道神同在，成為可見的記號；祭司的聖衣與按立；建造香壇、贖命價、聖膏、技師、守安息日等法則；遵照指示完成建造會幕；上主的榮光充滿會幕。

　　《出埃及記》又提及聖戰，他強調並非十字軍東征，不是要人為上主打仗，而是上主是戰士，為祂的子民爭戰，如在過紅海時淹沒了埃及法老的戰車軍隊。他續言，《出埃及記》中的基督是道成肉身，住在我們中間，是更美之約的中保，也是逾越節的羔羊。因此上主的約民要知道自己是立約的羣體，以自身述說美德作見證，脫離黑暗，進入奇妙者的美德。他希望從《出埃及記》提醒信徒，知道自己是立約的羣體，以致有更多思考。

　　讀經講座後，漢語聖經協會舉行二零二一全年讀經起步禮，以詩篇一一九篇一至八節作為安靜後，進行立志祈禱，並由主席帶領會眾填立志表。漢語聖經協會為應對近日疫情之影響，全新網站特別加插讀經日記短片，同時加強網上講座，包括昔日講座重溫，透過網絡支援信徒的讀經生活。