捷克行:吉卜賽人或羅姆人

2930 期(2020 年 10 月 18 日) ◎ 旅遊世界基督教 ◎ 龔立人

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  在歐洲,我們會遇到「吉卜賽人」。旅遊人士會特別小心他們,因為小偷活動多與他們有關。當時捷克與斯洛伐克仍未分開(1993年),我到訪科希策(Košice),朋友跟我說,吉卜賽人是斯洛伐克一個社會問題,當地9%人口是吉卜賽人。

  英語稱他們Gypsy(吉卜賽人),這字源是埃及,因為這些較深膚色的人被誤為是從埃及來。後來,Gypsy一詞就發展出gypped,gypped一詞就是欺騙之意。德文稱他們 zigeuner,意即不可碰,不是因為他們神聖,而是因為他們污穢。在納粹德國時期,他們被剝奪公民身分,被捉去集中營。估計有二十萬羅姆人被殺。可想而知,這些較深膚色的人是不受歡迎的人。查實,他們是甚麼族羣?

  一千多年前,他們從印度北部來到歐洲。他們的語言是羅姆語(Romani),一種從印度梵文發展出來的語言。他們稱自己羅姆人(Roma),意思是人民,不要誤會他們是羅馬人。在歐洲的羅姆人人口有一千二百萬。有些羅姆人已融入當地社會,但有很多羅姆人仍舊過着他們流浪生活模式。他們大概十個或以上家庭聚集一起,成為一個社羣。因流浪緣故,他們不會建立房子,多以帆布搭成可遮蓋地方就可。他們的社羣是以家庭為核心,沒有國家,不會要建國為目的。因他們流浪生活方式,他們很難融入教育制度。同樣,他們也不適應工業社會或後工業社會的工作模式。所以,文盲和貧窮是他們的狀態;小偷就成為他們其中一種收入方式。

  英國廣播電台在二零一六年一次報道,有四成在英國的羅姆人是靈恩的基督徒。當然,這不是準確數字,但這報道反映教會已積極向羅姆人傳福音。然而,在傳福音時,我們也要留意幾個課題:

  第一,羅姆人是社會被邊緣。肯定上主愛他們之餘,福音也要挑戰社會歧視。教會也要投入消除社會歧視。

  第二,羅姆人的流浪文化及其相關文化如何在肯定、欣賞和轉化之間與福音產生互動。例如,福音在城市和後工業的形態如何在流浪生活形態發展。

  第三,羅姆人在醫療、教育、居住環境等都嚴重落後。促進羅姆人的發展是讓上主創造人的潛能可以發揮。這也是福音的內容。

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