捷克行：吉卜賽人或羅姆人

第 2930 期（2020 年 10 月 18 日）
◎　旅遊世界基督教　◎　龔立人

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　　在歐洲，我們會遇到「吉卜賽人」。旅遊人士會特別小心他們，因為小偷活動多與他們有關。當時捷克與斯洛伐克仍未分開（1993年），我到訪科希策（Košice），朋友跟我說，吉卜賽人是斯洛伐克一個社會問題，當地9%人口是吉卜賽人。

　　英語稱他們Gypsy（吉卜賽人），這字源是埃及，因為這些較深膚色的人被誤為是從埃及來。後來，Gypsy一詞就發展出gypped，gypped一詞就是欺騙之意。德文稱他們 zigeuner，意即不可碰，不是因為他們神聖，而是因為他們污穢。在納粹德國時期，他們被剝奪公民身分，被捉去集中營。估計有二十萬羅姆人被殺。可想而知，這些較深膚色的人是不受歡迎的人。查實，他們是甚麼族羣？

　　一千多年前，他們從印度北部來到歐洲。他們的語言是羅姆語（Romani），一種從印度梵文發展出來的語言。他們稱自己羅姆人（Roma），意思是人民，不要誤會他們是羅馬人。在歐洲的羅姆人人口有一千二百萬。有些羅姆人已融入當地社會，但有很多羅姆人仍舊過着他們流浪生活模式。他們大概十個或以上家庭聚集一起，成為一個社羣。因流浪緣故，他們不會建立房子，多以帆布搭成可遮蓋地方就可。他們的社羣是以家庭為核心，沒有國家，不會要建國為目的。因他們流浪生活方式，他們很難融入教育制度。同樣，他們也不適應工業社會或後工業社會的工作模式。所以，文盲和貧窮是他們的狀態；小偷就成為他們其中一種收入方式。

　　英國廣播電台在二零一六年一次報道，有四成在英國的羅姆人是靈恩的基督徒。當然，這不是準確數字，但這報道反映教會已積極向羅姆人傳福音。然而，在傳福音時，我們也要留意幾個課題：

　　第一，羅姆人是社會被邊緣。肯定上主愛他們之餘，福音也要挑戰社會歧視。教會也要投入消除社會歧視。

　　第二，羅姆人的流浪文化及其相關文化如何在肯定、欣賞和轉化之間與福音產生互動。例如，福音在城市和後工業的形態如何在流浪生活形態發展。

　　第三，羅姆人在醫療、教育、居住環境等都嚴重落後。促進羅姆人的發展是讓上主創造人的潛能可以發揮。這也是福音的內容。