將心歸主

第 2930 期（2020 年 10 月 18 日）
◎　釋經講道　◎　胡玉藩

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　　聖靈降臨後第二十主日（太二十二15-22）

　　「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝」，耶穌回應法利賽人和希律黨人詰問的一句話，有人視之為世俗與神聖二分的聖經支持。然而，我們只要留心經文上下文背景，耶穌無意在這裏建立一套聖俗二分的世界觀，祂卻是以智慧的回答，將法利賽人等設局式的陷害，瞬間化解。

　　馬太福音自二十一章記載耶穌進入聖城，祂潔淨聖殿，無論是耶穌的言行和教導，均惹來當權宗教人士不滿。自馬太福章二十一二十八節始，耶穌一連三個比喻，「兩個兒子的比喻」「惡園戶的比喻」、「喜宴的比喻」，他們都聽出了耶穌話內意思。因此，福音書一開始便記載，「於是，法利賽人出去商議，怎樣找話柄來陷害耶穌」（二十二16），他們還夥同希律黨人去見耶穌。他們設了一個兩難的詰問來陷害耶穌，「納稅給凱撒合不合法？」耶穌若答「合法」，會惹來猶太羣眾不滿，打擊耶穌於猶太羣眾中的認受程度；耶穌若答「不合法」，更可能背上「反政府」罪名，招來牢獄之災。耶穌看出他們內心的意圖，於是吩咐他們拿一個鑄着凱撒像和名號的稅納幣來，並以「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝」一句話，令他們無言以對。「他們聽了十分驚訝，就離開他走了」。這批宗教人士驚訝於耶穌的智慧，卻沒有想要認識或跟隨耶穌，反倒「離開他走了」。法利賽人再次夥同撒都該人，在往後記載，以「復活的問題」、「最大的誡命」、「基督與大衞的關係」，再次與耶穌展開辯論。然而，都被耶穌一一化解。

　　相較於當時猶大羣眾，法利賽人及其他宗教人士，其實應該更容易接受耶穌的教導。然而，基於惟恐在宗教權威或利益上，受到耶穌的威脅，他們選擇與耶穌作對，並且拒絕接受耶穌的教導，也不願意將心歸主。耶穌在山上寶訓已經鄭重指出，「一個人不能服侍兩個主」（六24）；我們更不應託詞聖俗二分為名，分別事奉上帝，又效忠世俗的主子。香港教會面對着現今的挑戰，應該時刻儆醒，持守主道，將心歸主，為上帝作美好的見證。

　　胡玉藩（信義宗神學院院牧）