將心歸主

2930 期(2020 年 10 月 18 日) ◎ 釋經講道 ◎ 胡玉藩

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  聖靈降臨後第二十主日(太二十二15-22)

  「凱撒的歸凱撒;上帝的歸上帝」,耶穌回應法利賽人和希律黨人詰問的一句話,有人視之為世俗與神聖二分的聖經支持。然而,我們只要留心經文上下文背景,耶穌無意在這裏建立一套聖俗二分的世界觀,祂卻是以智慧的回答,將法利賽人等設局式的陷害,瞬間化解。

  馬太福音自二十一章記載耶穌進入聖城,祂潔淨聖殿,無論是耶穌的言行和教導,均惹來當權宗教人士不滿。自馬太福章二十一二十八節始,耶穌一連三個比喻,「兩個兒子的比喻」「惡園戶的比喻」、「喜宴的比喻」,他們都聽出了耶穌話內意思。因此,福音書一開始便記載,「於是,法利賽人出去商議,怎樣找話柄來陷害耶穌」(二十二16),他們還夥同希律黨人去見耶穌。他們設了一個兩難的詰問來陷害耶穌,「納稅給凱撒合不合法?」耶穌若答「合法」,會惹來猶太羣眾不滿,打擊耶穌於猶太羣眾中的認受程度;耶穌若答「不合法」,更可能背上「反政府」罪名,招來牢獄之災。耶穌看出他們內心的意圖,於是吩咐他們拿一個鑄着凱撒像和名號的稅納幣來,並以「凱撒的歸凱撒;上帝的歸上帝」一句話,令他們無言以對。「他們聽了十分驚訝,就離開他走了」。這批宗教人士驚訝於耶穌的智慧,卻沒有想要認識或跟隨耶穌,反倒「離開他走了」。法利賽人再次夥同撒都該人,在往後記載,以「復活的問題」、「最大的誡命」、「基督與大衞的關係」,再次與耶穌展開辯論。然而,都被耶穌一一化解。

  相較於當時猶大羣眾,法利賽人及其他宗教人士,其實應該更容易接受耶穌的教導。然而,基於惟恐在宗教權威或利益上,受到耶穌的威脅,他們選擇與耶穌作對,並且拒絕接受耶穌的教導,也不願意將心歸主。耶穌在山上寶訓已經鄭重指出,「一個人不能服侍兩個主」(六24);我們更不應託詞聖俗二分為名,分別事奉上帝,又效忠世俗的主子。香港教會面對着現今的挑戰,應該時刻儆醒,持守主道,將心歸主,為上帝作美好的見證。

  胡玉藩(信義宗神學院院牧)

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