從歷史看窘迫與篤信
　堅守信仰基督是教會的主

第 2885 期（2019 年 12 月 8 日）
◎　要聞

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　　中國宣道神學院已於十一月二十二日晚上舉行「窘迫．篤信．盼望」公開講座，由中國宣道神學院神學及歷史科講師葉沛森博士主講，主題為「窘迫中的篤信」，並由中宣神學院院長馮兆成牧師以「另闢蹊徑—立己立人，教會面對困境中的持久戰」為題作回應。

　　窘迫中的篤信 保持教會身分

　　葉沛森博士透過早期和宗教改革時期兩個歷史片段，回顧當時的信仰羣體如何回應身處的窘迫患難。在十六、十七世紀的荷蘭，因政權交替，國家對宗教的管制手段逐漸強硬，引致不同地方的教會受到壓迫。當時的信仰、生活和政治有着密不可分的關係，根本不能分開對待和處理。面對當時情況，信徒羣體呈現了不同的立場光譜，當中有保守的認為不應反抗政權，也有支持改革的信徒，認為教會體制應有全面革新，不應重蹈覆轍繼續受政權壓迫。葉博士指：「當時信仰羣體所思考的政教分離，不是指教會不應參與政治事務，而是政府不應干涉教會如何教導信徒；教會也不應受政權左右，又或主動參與政治以爭取影響力。」

　　即使擁有同一信仰的信徒羣體，也會有不同的立場，他提醒：「信仰固然構成我們的身分認同，但回顧歷史，我們可以思考的是這身分認同，在生活和政治也不穩時，有否被政治選項所產生的身分認同所蓋過。」

　　葉博士分享另一段居普良擔任迦太基主教時期的歷史片段。當時政府對信仰羣體有不少打壓，有要求信徒向羅馬諸神獻祭，也有信徒需以金錢賄賂官員以換取安穩生活，如有不順從者便會被流放。當時居普良主教也曾逃避退隱以換取平安，但後來當政府稍為放寬對宗教的政策，居普良便開始着手處理重建信徒羣體和叛教者的難題。當時一直堅守信仰，沒有向政府屈服的信徒，面對曾經離教追求安逸的叛教者，有兩種截然不同的看法。有的認為可重新接納悔改的叛教者，讓他們再次加入教會和領聖餐，也有的認為教會沒有權柄去寬恕他們，如叛教者悔改可重新到教會學習神的話語，但不可再與其他信徒同領聖餐。

　　居普良認為身為主教有責任重建教會，包括建立教會的紀律，因此他最後採用較為貼近後者的態度，決定教會不能只因叛教者悔改便重新讓他們與其他信徒同領聖餐，教會歡迎他們回來，但他們必需面對自己所犯的錯負責。

　　葉博士提醒：「回看歷史片段，提醒我們應小心長居久安會讓我們錯判自己與世界的關係，放鬆對主盡忠的堅持。」他又以教父革利免的教導勸勉會眾，不可成為促成惡事之人，無論是加害者或是沈默被害的一羣。信徒羣體要在政治動盪的時代篤信基督，確認自己信徒的身分，教會亦需持守教導信徒，保持信仰根基，才能在不斷轉變的政治氣候中保持教會的身分。他又提醒信徒在世上也是人民，不能只追求個人的聖潔生活，需肩負起歷史責任，與歷代眾聖徒相通，一同建立基督身體。

　　無懼多變環境 堅守基督是主

　　馮兆成牧師以先知以利亞的故事作引子，鼓勵會眾在亂世中，最重要是確認生命主權在於神。他分享自己過往接觸國內信徒的經驗作回應，他見證國內信徒對神的篤信，面對多變的政策，也堅守基督才是教會的主，透過默默的努力，讓不少農村人民也能聽聞福音。在多變的環境下，國內信徒領袖努力裝備自己和傳福音，默默栽培信徒羣體，努力面對看不到盡頭的信仰之路。

　　馮牧師最後勉勵會眾，篤信基督就是要尊神為主，在無論身處何等環境，也要思考信徒這個身分如何影響我們所作的每個決定。