第九十一屆港九培靈研經會
　逾一千三百人決志回應呼召

第 2869 期（2019 年 8 月 18 日）
◎　要聞

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　　一連十天的第九十一屆港九培靈研經會已圓滿結束，是屆聚會直播或轉播的場地合共九十五處，大會公布今屆聚會出席人次約二十一萬七千人，奉獻約五百九十萬，共收回逾一千三百份決志回應表。

　　在八月七日的早堂研經會中，維真神學院教授莊達睿牧師（Rev.Darrell Johnson）研讀《路加福音》十四章一至十五節，記載耶穌在安息日到法利賽人領袖家裏吃飯，席間治好了患水腫的病人，又對筵席上的主人和客人作出教導。

　　他解釋經文的背景和當時社會文化，根據第一世紀猶太人的傳統，安息日是安息和敬拜的日子，法利賽人為了凸顯自己高人一等的生活方式，定下不少安息日的規矩，如不可栽種、不可煮食、不可紡織和不可行醫等。另外，水腫患者在當時被視作不潔，但卻出現在地位崇高的法利賽人家裏，情況明顯極不尋常；至於耶穌在前往耶路撒冷期間，多次與法利賽人產生磨擦，敵意漸增下，似乎也難以解釋耶穌出現在法利賽人家中的原因。

　　治好水腫病人 處理屬靈問題

　　他參照猶太人的社會文化指，凡有旅客入城，城內法利賽人領袖有義務招待客人到家中吃飯，故有言當時法利賽人只為履行義務而宴請耶穌。也有學者認為，當時耶穌或許在城鎮內的會堂講道，法利賽人領袖即使對祂心存敵意，也須盡款客之道，宴請耶穌吃飯。

　　至於患水腫的病人，他認為必然是法利賽人帶來，但目的是並非款待，而是要窺看耶穌在安息日中如何對待他，故形容這是一個用款待文化設下的陷阱。他指，耶穌選擇在安息日中治病，除了希望釋除病患者的痛苦外，更要藉此處理人們在社交、人際和屬靈層面上的「水腫」。

　　當時耶穌治病後，對法利賽人說：「『你們中間誰有兒子或有牛在安息日掉在井裏，不立刻拉他上來呢？』他們對這些事不能反駁。」（路十四5-6）莊達睿牧師解釋，耶穌的問題不單要法利賽人反省安息日治病一事，更要將他們帶回上帝設立安息日的原意─圓滿、敬拜和安息。他指，耶穌並無違反天父的良善律法，因行醫正是將「圓滿」帶到安息日中，讓水腫患者和法利賽人初嘗禧年的滋味，從綑綁中釋放出來，正好回應上帝設安息日的原意。

　　此外，第一世紀中，餐宴成了提升個人社會地位的方式，待客之道逐漸變成對地位的渴求，如應邀者的身分、座席位置均反映賓客地位之高低。「當走上從其他人身上賺取自我價值的道路便沒有盡頭，當自我價值與其他人對自己的想法掛勾，便會產生更多渴求。」他表示，晚宴上法利賽人本有待客之道，但卻被「屬靈水腫」所扭曲，因為他們想藉此提升社會地位，只宴請能回報自己的人，卻排斥了真正需要被款待的人，如貧窮、殘疾、瘸腿和失明的人等。

　　因此，他建議信徒可舉行晚宴款待鄰舍，尤其是弱勢社羣和不認識的人，且座席位置應無分高低，一視同仁。此外，信徒也應反省內裏需要被醫治的地方，求主拯救，並感謝上帝邀請自己出席祂的宴會，出席者不分尊卑和社會地位，彼此領受耶穌的賜福。

　　學效猶太新娘 行善彰顯主愛

　　大衞城文化中心總監吳振智牧師則在最後一晚奮興會，引述詩篇二十三篇六節：「我一生一世必有恩惠慈愛隨着我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」他指此節經文具前瞻性，講述主必再來，帶人到新天新地新耶路撒冷。他表示，主再來的其中一個原因是要以新郎的身分回來，迎娶教會（新娘），正如啟示錄十九章七至八節記載，羔羊婚娶的時候到了，新婦也預備好，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，細麻衣意即聖徒所行的義。因此呼籲信徒要活出新娘樣式，在今生加入教會，一心一意跟隨主。

　　他表示，華人難以理解經文所談到婚娶之說，因此必須了解猶太人婚禮傳統才可理解經文。他指，猶太人婚姻傳統中，男方需準備一瓶酒、一份聘約、一份聘禮及一份訂情之物到女方家，如女孩及其父親均答允婚事，男方便留下訂情之物，彼此即有婚姻之約。其後，男方須回家建新房，過程或需一至兩年，期間新人不能見面，直到男方父親滿意新房，才准許兒子迎娶新娘。

　　因此吳牧師稱，耶穌在約翰福音十四章提到「我去原是為你們預備地方去」，此話正是耶穌站在新郎角度述說的；但耶穌自己也不知何時再來，原因是只有父上帝才可決定耶穌歸來的日期，正如猶太婚禮必須男方父親滿意新房，才可安排兒子迎娶新娘一樣。他續言，耶穌早已給予信徒四項求婚物件，酒為耶穌的寶血、聘約為聖經新舊兩約、聘禮代表耶穌的慈愛、訂情之物則是十字架。他特別提到「聘禮」，直言上帝的聘禮非金錢可衡量，而是人欠缺的仁義、公平、慈愛、憐憫和誠實，因此「聘禮」不能隱藏在教會，每個信徒作為新娘都要行善，在社會彰顯耶穌的愛。

　　他又指，待嫁的猶太新娘會將財產歸還父親、與弟妹分享或贈送給朋友，以便新郎迎接時可即時離開。他強調，猶太新娘正是表徵人神關係、教會與基督的關係，因此地上教會也不應積聚財富，而是學效猶太新娘，豁出資源幫助患難者和有需要的人。

　　此外，大會亦公布來年第九十二屆港九培靈研經會的講員名單，將由香港信義宗神學院副院長戴浩輝牧師主講早堂研經會、加拿大城北華人基督教會創會及顧問牧師陳琛儀牧師主講午堂講道會、美國皮奧里亞長老會主任牧師柴培爾牧師主講晚堂奮興會，詳情可瀏覽：www.hkbibleconference.org。