以渴慕跨越恐懼

第 2848 期（2019 年 3 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　董智敏

　　預苦期第三主日（賽五十五1-9；路十三1-13；林前十1-10；詩六十三 1-8）

　　本週的三代經課，以一個大主題「離開不義，歸向耶和華」，牽引出兩個重要的觀念。第一個是「渴慕神」，包括「你們一切乾渴的都當就近水來」（賽五十五1）和「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你」（詩六十三1）。另一個主題是「主必審判惡人」（路十三1-9；林前十1-10）。

　　耶穌在路加福音十三章以比喻表明主人在樹上找果子，卻找不着，便決定把自己一手栽種的樹砍下。面對被砍下的可能，哪有不懼怕呢！雖然園丁求情，還有存留的機會，但仍然是面對着「被審判」的壓力下，去努力不懈地結果子。簡而言之，是恐懼受罰而需要努力改善。這是一種「修正的動力」，原始的推動力是懼怕不堪設想的後果，目光往往落在自身行為的好壞與羣體要求的準則。華人教會，對這種「修正的動力」甚為熟悉，始終這是社會上普遍的運作模式。

　　在另外的經文，詩人卻帶出另一種「吸引的動力」，「神啊……我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀」，是一份對神的切慕，而且是被神榮耀的吸引而帶來一種神聖的牽動。詩人明明身在曠野，心卻在聖所，言詞間聽不到苦澀或恐懼，卻有絲絲的愛意和念掛，這份渴慕之情，可以叫人死心塌地般追隨，甚至是熱淚盈眶地等待着神的臨近。

　　這兩種「動力」在信仰成長路上，往往擔當不同的角色。在信仰起步時，有心追求的肢體在學習真理上，往往需要改善舊有的壞習慣，同時間要注入新的價值觀和建構良好的信仰思維與生活。這個過程在靈修傳統裏稱為「克修」，內容包括勤讀聖經、多禱告、改變不良習慣、建立新的屬靈習慣等等。在清教徒傳統裏，是一個「向罪死向神活」的向度（Modification & Vivification）。這個階段，「修正的動力」擔當了重要的角色，信徒在可以努力改正和學習的範圍內，盡上一己之力，務求成為一個合乎規格的基督徒。「吸引的動力」當然存在，而且是信徒常常掛在口邊的言詞。

　　當信主日久，良好的習慣成為生活的一部分，昔日有趣的新知識已變成陳腔濫調，「修正的動力」便成為一份壓力，提醒着信徒尚未做得完全的責任，往往引起內疚、自責，甚至懼怕。有時候，信徒以心靈乾涸或內裏疲憊來形容缺乏信仰動力的狀態。這個時候，正是轉移動力的階段。

　　成為我們唯一的吸引，正是詩人所表達他內心的切慕境況，單單是想念着神，已經有飽足的感覺。「吸引的動力」以一個全新的面貌來演繹昔日的「責任」、「應該」、「理所當然」……健康的規範仍然是信徒的保護網，但我們的目光需要由自身的行為和別人的要求，轉移至神的榮光，只有神的榮耀和能力才能昇華「責任」成為「愛情」。

　　在預苦期間，甚願我們的目光專注於愛我們的神。

　　董智敏（建道神學院教牧系助理教授）

【要聞】