也談生之勇氣

第 2817 期（2018 年 8 月 19 日）
◎　教會之聲　◎　陳培德

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　　月前，屯門發生三屍命案，二十三歲剛從大學畢業，在家排行第二的幼女，疑難抵嚴重濕疹折磨，弒雙親後自殺。再日前，十五歲便透過歌唱組合出道成名，後拆夥「單飛」推出唱片，去年更經歷了同性婚姻的唱作女歌手，疑因飽受躁鬱煎熬，在其位於跑馬地寓所高處墜下，結束了三十二年寶貴生命。兩件事都震驚着港人心弦！

　　雖然香港報業評議會於二零一三年發布了《處理自殺新聞守則》，其中一條是：「避免揣測自殺原因，或將自殺原因簡單化。」然而，上一段文字若去除了「疑難抵」和「疑因飽受」的簡單原因，就會變成自殺沒有理由，故事沒有結局的事件。親戚和摯友仿佛都成了沒有多大關係的路人甲。這正是筆者心中揮之不去的疑竇：生命的真實意義是甚麼？為甚麼有人尚在年輕時會選擇結束自己的生命？本文也無意為這兩則事件理出個頭緒始末。

　　西方思想固然深受基督教文明影響。不過，在西方很早便有厭世的思想和哲學。公元前五世紀古希臘劇作家索福克拉斯（Sophocles）曾留下名句傳世：「人生最好是沒有出生，次好是早死。」近世叔本華和應着說：「死亡應視為生存的真正目的。」卡繆更認為：「只有一個認真嚴肅的問題，那就是自殺。」而卡繆最經常掛在口邊的玩笑卻是：「我應該自殺還是喝咖啡？」

　　翻開祁克果的名著《非此即彼》（Either/Or），其中有分析誰是「最不快樂的人」的段落。祁氏講了一個故事，話說英國某墳場有個無名氏墓，墓碑只寫上「最不快樂的人」字樣。後來棺木被打開，既沒有發現屍體或骸骨，只是空空的。祁克果解釋：人要快樂，必須「活在當下」（present to himself）。可是有兩種最不快樂的人，他們不能活在當下：沈溺於希望的人和沈溺於回憶的人。他們就是不能死去，既沒有死去又何來屍骸？

　　基督徒常被教外人士取笑，是典型「沈溺於希望的人」和「沈溺於回憶的人」。前者他們把目光放在死後上天堂，享永恆福樂。為此，活在「當下」人生反被他們視為永生的序曲，對死後能否上天堂感到幻得幻失，營營役役。後者則整天沈醉於回憶昔日光輝，又哀悼已逝的美好日子一去不返，畢生都在緬懷。最不快樂的人，必然是兼備兩者之短的「活死人」！

　　基督徒既活在當下，就要明白存活原來比死去更需要勇氣！田立克在《生之勇氣》（The Courage to Be）結尾時寫上他的重大領悟：「生之勇氣乃根基於上帝，祂是那位已在疑惑的焦懼中消失時，出現的上帝。」我們當勇敢活着！

　　陳培德（德慧文化執行長）