感性牧養芻議

第 2811 期（2018 年 7 月 8 日）
◎　信．道．靈．心　◎　許德謙

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　　有讀者問：基督新教的牧養偏重理性教導和立志，感性牧養有點不足；好不好在這情緒病流行的年代，談談教會可以怎樣做好「感性牧養」？於是有以下的粗淺想法。

　　先說一個真實故事。認識一個基督化家庭，女兒亭亭玉立，外人都好奇父母怎樣培育女兒有好的品行，好讀書，在教會裏得人喜愛。原來在家裏，父母都允許女兒表達各種七情六慾，最優美和最醜陋的，都首先在家裏呈現，讓大家回應、了解和接納；她出外時，就有把握應說甚麼、做甚麼，程度也恰到好處。換句話說，女兒在外面這麼自信和可愛，是因為家庭這個緩衝區（buffer zone）有預演（rehearsal）。

　　感性牧養實踐上有甚麼要注意呢？

　　負責感性牧養的同工(宜由主修靈修、輔導的同工主理）需要有一個「基本的信念」：情緒經驗和表達本身並沒有好壞，好壞只在發生情緒之後所採取的行為，行為可以造成好與壞。

　　以下提供三種表達形式，可以把它變成一個「感性牧區」，讓「談情」多些，「說理」少些：（後者也很重要，但可留在崇拜和主日學多做)：

　　•詩歌朗誦會：除了朗誦《詩篇》之餘，也朗誦現代和古代的詩詞或歌詞，然後自由抒發一下感想。

　　•茶水間：讓人輕鬆坐下品嚐咖啡或茶，不是談論公事，而是閑話家常。想起台北巿有一間教會，樓下連着一個花園茶座，讓弟兄姊妹心靈找到一個安竭的綠洲。我想這是大城市中是愈來愈少的風景了。

　　•哀傷小組：失去是人生常有的遭遇。在這裏人們可以為到他們失去的一些東西傾訴哀哭，無論是消逝中的城市舊記憶、逝去的青春，錯失的機會、死了的狗、失去的感情、懷緬已故的親人等等，在這裏都可以自由傾吐，這裏沒有人會說你多愁善感、傷春悲秋，只有簡單的聆聽、接納、明白。可以口述，可以憑歌寄意，可以繪畫，可以跳舞，所有藝術的形式都允許。

　　感性牧養過程有兩個重點。

　　第一個是「盛載」（containment）：就是接納和明白（注意：不代表你完全同意），不需要解決問題，也不需要提供標準答案。經驗過這過程的人往往會發現：很多原先的問題慢慢看得更清楚，要找答案也容易多了。很多人都不知道，要意圖自殺的人放棄自殺的念頭，其中關鍵點就是讓他知道你感受到他當下的感受，明白不代表同意，只是你感覺到他的痛苦，而願意同他在此刻分擔苦楚。因這不是團契或崇拜空間，先不用管他所表達的是否合乎「聖徒的體統」。（若咒詛敵人的祈禱也可以放在詩篇一三七篇裏面，我們就有理由，包容多元情感表達的空間）

　　第二個重點是「回應」（response）：這個世代，表達之後最怕沒有人回應，像對空氣講話，是很恐怖的。同工（或受過訓練的信徒）可以用客氣和非論斷的態度真誠地回答，如：「我感覺你的歌聲裏面好像有很強的活力」、「我好像聽到裏面有好深的眼淚還沒表達出來」、「我不知道有沒有聽錯，你的繪畫裏面似埋藏着哀怨，對嗎？」並且容許對方不同意你的回應。

　　或許，有一天，常去酒吧消愁的人會發現，教會這些「感性牧區」是一條更佳的情感出路。

　　許德謙（SoulWeaver私人執業靈修導師及美國註冊精神分析師）