信仰與節日文化

第 2808 期（2018 年 6 月 17 日）
◎　教會之聲　◎　李國權

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　中國的節日風俗歷經數千年之久，早已成為中國人的文化傳統以及生活的一部分；並且，從中更能將民族的精神面貌反映出來。好比端午節，就具有極強的民族凝聚力。

　　端午節流傳吃糭子和賽龍舟的習俗，據說為了紀念愛國詩人屈原。屈原是戰國時代楚國的忠臣，卻被奸臣陷害，在流放途中，寫下了許多憂國憂民的詩章。後來，秦國攻破楚國的京城郢都；屈原覺得一切希望都已破滅，於是在公元前二七八年（農曆五月初五）那天，跳進汨羅江（今湖南長沙南面）自盡殉國。人民來到江上，划船紛紛想要拯救他，這就是端午節划龍舟的起源。人民又有感於他的忠君愛國，恐怕他的遺體被大魚吃掉，就用竹筒裝入糯米，做成糭子，拋進江裏，希望魚兒只吃糭子，不吃屈原。其後，再改用竹葉包裹糭子，在端午之時吃用，以為紀念屈原。

　　從端午節這個傳統節日，令我想到當基督信仰與中國傳統文化有所衝突時，基督徒應如何面對？是否迴避而完全不參與？抑或可以抱持怎樣的態度來面對呢？是否可以把有些節日與傳統文化，賦予新的價值和意義？以特殊的方式表達基督徒對社會文化的認同，從而展現上帝的愛。

　　時至今日香港的端午節，在沙田城門河、香港仔及大埔海濱公園等地點，均有龍舟競渡的活動，更有國際龍舟邀請賽，與外國人一起賽龍舟；更有一些教會組織「福音龍舟隊」參賽，認為可以藉着划龍舟傳福音。

　　自一八零七年，第一位基督教宣教士馬禮遜來華傳福音以降，歷經清代的禮儀之爭、民初的五四運動及非基督教運動，教會都無可避免先與中國本土文化起衝突，然後從中汲取教訓進行「本色化」協調。中國基督徒根據本土文化特色，使教會的設立，既能合乎文化傳統而不失諸教會的信仰立場，盡力使基督信仰與中國文化可以合而為一，使宗教生活盡量配合中國的風俗習慣。

　　其實，中國不同傳統節日各有特色，教會若能嘗試從福音信息當中尋得對應之處，籌辦跟傳統節日相關的活動，適當地與之配合，必能帶出良好的效果。以致讓慕道者明白，基督信仰不單不反傳統，而且更能承載傳統。

　　在哥林多前書第九章的記載，可以瞭解保羅傳福音的原則 —— 向甚麼樣的人傳福音，他就作甚麼樣的人。這是首先學習認同別人的需要，繼而將他們領到耶穌基督的面前。

　　李國權（基督教協基會錫安堂顧問牧師）