不平等之約

第 2791 期（2018 年 2 月 18 日）
◎　釋經講道　◎　李錦彬

　　創九8-17；詩二十五1-10；彼前三18-22；可一9-15

　　預苦期第一主日

　　「曉諭」是聖經中一個專有的名詞，就是指着神向人鄭重地宣告。這個名詞第一次出現的時候，就是在創世紀第九章八節中，神向挪亞和他的兒子立約時使用的。當中影響，不單單限於挪亞和他的親人，更是超時空和普世性的，甚至今天我們也是受惠者；可見這一個約是非常重要的。現分下列三個重點說明：

　　一、恩典之約（創九8-17）

　　舉凡是合約，都應該是雙方面的。但今次卻是神主動向挪亞、他的兒子及後裔，甚至連各樣活物也包括在立約之內。而且在時間上，是一個「永約」。至於立約的內容則包括要將凡活着的動物，都好像菜蔬一樣，賜給人類食用。同時再一次祝福挪亞的後代要生養眾多，在地上昌盛繁茂。最後更加承諾不再用洪水滅絕地上的活物和土地。

　　這一次立約，挪亞和他的後裔，只扮演着領受者的角色，絕對不需要付出絲毫。因此我們可以說，這純粹是一項從神而來的恩典之約。

　　二、救贖之約（彼前三18-22）

　　由於那時代，世人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，所以神曾經吩咐挪亞預備方舟。當洪水來臨的時候，挪亞一家八口進入了方舟，以致性命得以保存。

　　聖經在希伯來書十一章七節解釋：「挪亞因着信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」這表明昔日挪亞一家人，藉着那一隻方舟，經過大洪水仍然能夠得救。同樣今天耶穌好像方舟一樣，因為祂曾經從死裏復活，所以能夠拯救世人。而我們也可以因着信而受洗，承受救贖、得享永生。

　　三、犧牲之約(可一9-15)

　　神既然定下了要給人救恩，因此就在幾千年以後，差遣耶穌道成肉身，來到世間拯救罪人。但世人如何能夠清楚去認識耶穌呢？

　　透過耶穌受洗，讓人認識耶穌真正的身分，就是神的兒子。因為一方面，有施洗約翰介紹耶穌，原來祂就是神的羔羊，要除去世人罪孽的；另一方面，又有天父的聲音，印證耶穌就是神的愛子。

　　同時在這一段經文，有聖靈彷彿鴿子降在耶穌身上，不但要印證耶穌是神的兒子。而且還要給回耶穌一個公道，因為雖然聖經說耶穌是由童貞女馬利亞所生，但若果沒有天父說「這是我的愛子」來承認耶穌關係，別人也可以說，耶穌只不過是馬利亞的私生子而已。

　　經過了受洗以後，隨即接受魔鬼的試探。其中一個最大的誘惑，就是魔鬼願意以萬國的榮華，意思就是整個世界，來換取耶穌拜牠。其實魔鬼是將「世界」和「世人」放在耶穌面前，讓耶穌去選擇。

　　幸好耶穌為了定意要拯救世人，因而拒絕了魔鬼。並且甘心以人的身分，一步一步走向十字架。所以自從耶穌得勝了魔鬼以後，聖經便記載：「從那時候耶穌就傳起道來，說天國近了，你們當悔改。」意思就是說，耶穌願意繼承神昔日向挪亞所立的約，最終死在十字架上。

　　最後，筆者稱這是一個不平等的約，因為是神願意單方面去履行合約的責任，而我們只是一個白白的承受者，所以深願大家也曉得去感恩，並且效法大衞的禱告：「求祢，以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢！」（詩二十五5）

　　李錦彬（福音研經有限公司總幹事）

【要聞】

【教會、機構短訊】