作個好鄰舍

第 2790 期（2018 年 2 月 11 日）
◎　教會觸覺　◎　李國權

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　　筆者牧養的教會，與圍村為鄰。教會左邊的是田心村，右邊的是新李屋村。感謝神，我們與鄰人都能和睦相處。

　　我們教會向圍村村民傳福音，採用的是「族羣佈道模式」。我們不直接挑戰他們的傳統信仰，而是告訴他們信耶穌的好處，以及對生命改變的意義。現在的圍村比前開放多了，不少家庭都有人信主；我們教會會鼓勵圍村居民的會友，宜於透過愛心關懷的表達，期盼能夠感動他們的家人信主。

　　在傳統宗教習俗風氣的影響下，新界鄉村村民信主之後，常常要面對信仰與傳統文化習俗的衝擊。我們會教導會友採用「取代模式」，藉此發揮功能替代的效果。例如農曆新年信徒在家內可張貼揮春，在門外可張貼對聯，只要內容方面肯多花心思，便能收到與別不同的效果。一般揮春的內容都着重吉利和好意頭，基督徒可改以聖經金句或福音語句為內容的揮春取代，而教會亦備有大量福音揮春供會友使用。

　　春節，是一年中最大的節日，標誌着新一年的開始，也展現出蕭瑟的寒冬已然過去，迎來了萬物復蘇的春天，天地間的生命力又重新煥發起來。新春期間，祭祖乃鄉村家族當中的重要節目，為此，教會應教導會友明白祭祖文化的本意。祭祖其實是藉着行為上向列祖列宗表達孝思，在倫理上生發慎終追遠的功能、祭祖包含了行孝與紀念的雙重意義（參考麥兆輝著：《尊天敬祖》）。因此，建議會友以「取代模式」表達孝思。例如以「獻花」取代香燭，表達敬意；以「飲水禮」取代敬茶，表達「飲水思源」，如此同樣能夠把慎終追遠的孝思發揚開來。

　　元月十五的元宵節，村人還有「點燈」的習俗，就是向祖先祈告宗族後裔最新繁衍情況的儀式。會友告訴我，村民現在已較開放，族中的信徒只需繳交費用，可由族中的長輩代行「點燈」之禮。經過點燈儀式後，新添的男丁便正式成為族中成員，名字記錄在族譜之內，並有權承受祖先的產業。

　　我們教會於一九四八年建立，在二十世紀的五、六十年代，不少村民曾領受過教會派發的救濟品；而教會於這些年代曾開辦幼稚園，學費較為低廉。現在那些在村內具有影響力的村民，多屬當年教會幼稚園的畢業生，對教會抱有好感，所以不會禁止我們進入村內派發福音單張，甚至作個人佈道。感謝神。

　　李國權（基督教協基會錫安堂顧問牧師）