棕枝主日是大齋期的第六個主日,也是最後一個主日。福音書經課記載了耶穌騎着驢駒子與門徒進入耶路撒冷的情況。羣眾以迎接馬加比這位政治、軍事的英雄(AD 164)的心態來迎接祂,因他成功地驅逐了希臘入侵軍隊,光復了耶路撒冷,凱旋進入耶路撒冷。他們搖動手中棕枝,口中呼喊「和散那,那從主而來的是應當稱頌的」。場面是充滿喜悅及激昂的心情迎接他們心中的彌賽亞。然而,在一片興奮的歡呼聲背後,卻隱含着最大的危機:猶太的不同領袖開始聯合起來,公開地要「除滅」這個對他們領導權位的威脅者:耶穌就在這個禮拜內面對不同的陰謀挑戰、被出賣、被拘捕。耶穌在猶太公會、彼拉多總督府受到不公平的審問,最後被釘死在十字架,安放在墳塋,靜候榮耀的復活清晨。
教會歷來對這個節期都很重視,以棕枝佈置聖堂(或以詩班、會眾手持棕枝以「和散拿」進堂,東正教會更會有棕枝遊行慶典),重現昔日耶穌進入耶路撒冷的情境,以歡呼頌讚來稱頌耶穌作為彌賽亞,大君王的臨到。隨後有「設立聖餐/濯足禮」崇拜(Maundy Thursday),禮拜五耶穌受難崇拜、禮拜六凌晨守夜崇拜等聚會,讓全體會眾得到更好的預備,分嚐基督的受苦和體會復活的大能,成就奇妙的救贖鴻恩。
羣眾高調地歡呼「和散那」,洶湧澎湃的熱情以棕枝及衣服來迎接耶穌。他們把心目中的「彌賽亞」投射在祂身上,從而鼓動耶穌帶領羣眾進行軍事、政治和經濟革命,脫離羅馬政府的統轄,建立猶太在地上的國度。這是何等誘人、何等偉大的理想!但耶穌很清楚祂的召命,祂要建立的不是地上的國度、人間的權勢。祂要彰顯上帝的愛和救贖,讓人甘心樂意地回歸上帝的懷抱。所以,耶穌依照先知(撒九9)的預見,刻意地選擇了代表謙和的驢駒子而不是戰馬來進入耶路撒冷。耶穌以此具體的象徵行動來表達對世俗洪流價值、期望的抗衡、表達對天父上帝的救贖計畫的遵從。但那些正處於亢奮、衝動,甚至盲目的羣眾中,可有誰能看得見耶穌的行動,真明白主耶穌的苦心呢?
作為一隻卑微的驢駒子,雖未曾有伯樂賞識,也未有機會發揮所長。但當時機到了,當主發出呼召:「主要用他」,牠就成為上主向世人展現救贖國度的坐騎和象徵,這是何等的尊榮和恩典!但願我們能無懼無畏地回應上主的呼召:「我雖卑微」,但「我在這裏,請差遣我」!
陳德昌(循道衞理聯合教會北角堂主任牧師)
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