你真的能看見嗎?


2744 期(2017 年 3 月 26 日)
◎ 釋經講道 ◎ 鍾健楷

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  (約九1-41)

  有一次到心光盲人學校講道,講畢後同工欲介紹團契團長給我認識,我即時說不如我去找她,她說不必了,我要叫一位同學去找她便成。我想她們的視力不太好,現在還要去找同學。我心想:「真是費時失事。」同工似乎察覺到我的問題,她加上一句補充的話說:「她們的眼睛雖然看不見,但她們的心水清,甚至知道自己的朋友在那一層走廊傾偈。」轉眼間那位團長便出現在我們眼前。我慨嘆我的眼睛不及她們清楚。正如耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」(39)當然耶穌在這裏所提及的「看見」和「瞎眼」是另有所指。

  讓我思想今天講道題目:「你真的能看見嗎? 」

  一、有眼看不見 (1-7)

  1.  因忘卻上帝的作為

  當耶穌過去時,看見一個生來瞎眼的人(1),耶穌便與門徒有不同的反應,門徒遇到這個瞎子,便將憐憫人的心轉化成神學討論。他們想到苦難問題(是誰犯了罪?); 上帝是否公平(是這人呢? 是他父母呢?),反過來耶穌卻從另一個角度去看「既不是這人犯了罪,也不是他的父母,而是要在他身上顯出上帝的作為來。」(3)這是耶穌來到世界的目的。

  2.  因不明耶穌的使命

  「就吐唾沫在地上,用唾沫和了泥抹在盲人的眼睛上。」(6)耶穌唾沫水吐在地上,再和泥抹在瞎子的眼睛上。這是甚麼意思呢? 唾沫在當時傳說有治病的能力,這使瞎子的信心被喚起來,而耶穌透過泥接觸瞎子的眼睛,又差他到西羅亞池裏去洗,雖然這個吩咐沒有醫治的應許,可是他卻聽從這個命令去洗,結果他真的能看見。西羅亞在聖經小字上作「奉差遣的意思」,耶穌在這裏說明祂是奉差遣來到這個世界,作這世界的光。「我在世上的時候,是世上的光。」(太九5)若這世界的人聽從祂的命令(聖經)去行,必要得着生命的真光。

  二、沒眼也能見 (8-34)

  在瞎子得醫治這件事上,我們可以看到周圍的人有不同的看法,但瞎子不單眼睛得治,而信心也一步一步地被建立起來。

  1. 信心不是建立在神蹟上

  當這個瞎子得醫治後,許多人來追問、查詢,最後得不到結果便採取質詢,為要得到他的答案來。奇妙是他的鄰舍(10)、法利賽人(15、26)和猶太人(19)都是要得知他如何能痊癒的;而這一切追問,都是「如何?」的問題,他們卻不去問「誰人?」的問題。「誰人? 」這才是重點。若他們不排斥耶穌的醫治,必會得到正確的答案。

  2.  信心乃是認識耶穌基督

  真正的信心乃是由上帝而來,這個瞎子一步一步被耶穌引導,真正的信心乃是上帝的兒子。他經歷了認識:「有一個名叫耶穌的,他和了泥抹我的眼睛,對我說:『你到西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」(11)「於是他們又對那盲人說:『他開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?』他說:『他是個先知。』」(17)「這人若不是從上帝來的,甚麼也不能做。」(33)「那人回答說:『主啊,人子是誰?告訴我,好讓我信他。』」(36)「他說:『主啊,我信!』他就拜耶穌。」(38)

  三、難道我們也失明嗎? (35-41)

  法利賽人和猶太人有好的視力,但心眼卻被矇閉了,如果他們看見後而相信必能重生。他們實在看見瞎子眼睛得開,他們確知道這是神蹟。當這個瞎子被猶太人、法利賽人逐出門外後,耶穌卻接納他,讓他成為上帝的兒女。你是否仍在追問瞎子的眼睛「如何」能看見?抑或你問「耶穌」是誰呢? 若我們還是用個人觀點去看上帝工作,我們便仍是瞎眼的人;求主張開我們的眼睛,讓我們看到耶穌是世上的光。(5)

  鍾健楷(中華基督教禮賢會荃灣堂顧問牧師)·預苦期第四主日


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