第十四屆黃德榮教牧學講座
 鑑古觀今反思教會牧養方式


2744 期(2017 年 3 月 26 日)
◎ 要聞

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  適逢教會改革運動五百週年,信義宗神學院已於三月十三日,假中華基督教禮賢會九龍堂舉辦「第十四屆黃德榮教牧學講座」,主題為「Here I Stand」,分別反思馬丁路德改革精神的意義;以及面對政治衝擊下,教會應如何進行牧養。

 

  信義宗神學院教會歷史、牧養神學教授李廣生牧師認為馬丁路德作為羅馬教會神父,希望討論贖罪券之事,藉此撥亂反正,籲基督徒及教會高層認罪悔改,可見其牧者心腸表現出的先知精神。他又指,馬丁路德身體力行實踐其倡議的「信徒皆君王」和「信徒皆祭司」的主張,前者從他在宗教權勢和生命威脅下,仍選擇信靠順服的行為可見一斑;後者則面對被欺壓的信眾,仍善盡祭司本份,肩負宣講上帝話語的責任。

  他續以改革的訊息看馬丁路德的精神,路德曾呼籲教會和信徒要「讓上帝作上帝」、「讓教會作教會」、「讓教牧作教牧」、「讓信徒作信徒」和「讓政府作政府」,意即上帝是一切受造眾生和歷史的主宰,配得最大尊敬,因此世上並無任何政權組織是無罪或自以為主宰一切。此外,教會也非只此一家的「救恩超市」,彷彿信徒愈熱心事奉,上帝便愈是祝福;相反路德強調教會是祭司羣體,服侍上帝和眾生,幫罪人重得生命尊嚴。至於教牧不應是高人一等的特權階級,而是上帝設立的教會公僕,藉宣教、牧養和行聖禮關顧信徒,幫助他們正面回應上帝的呼召。信徒方面則是互為基督的祭司,按上帝召命服務眾生,彼此認罪代求。最後,政府是上帝設立的公僕,負責除暴安良、賞善罰惡,令人在世能公平和諧地生活,傳承文化。他補充,今日教會身處多元對立的處境,基督徒對政治也有不同觀點,故對教會自然有不同期望,他籲教牧同工從路德的改革精神中看到批判與鼓勵,反思今天如何進行牧養。

  牧養重回信仰基本

 

  中文大學崇基學院客座教授盧龍光博士認為,牧養是在所處時代中,將人帶到上帝面前,回應主的愛。然而,牧者常誤以為自己是牧羊人,潛越了上帝的位置,他認為「信徒皆牧者」,牧者應讓會友擁有牧養權柄和責任,而非與會眾競爭。他說,二零一七年既是回歸二十週年,也是第五屆特首選舉之年,然而得到最多選票的特首可能非民望最高者,當下的政治環境充滿吊詭性,人與人之間有莫名的衝突,在佔領事件中黃藍絲各有傷痛,不同立場的內部亦發生衝突,促成今日的政治局面。

  他認為今日牧養需要回到信仰基本,「籍信稱義是勸人與上帝相和好、勸人與人相和好,彼此滅掉冤仇。」盧博士直指今日很多人抱持「我啱佢錯」的自義態度,不留自己認錯的空間。他續言每個人都需要牧養,而牧養價值在於聖約關係,建基於相信守約施慈愛的上帝,他鼓勵信徒要返回誠實、體諒和溝通的信仰核心價值。

  他提醒牧者判斷政治事件時,不要跟從社會的漫罵,容讓世界可以有「yes and no」,並帶着相信香港會有更好未來的態度去牧養,「滅掉冤仇才是牧養目標,而非製造更多冤仇。」他鼓勵牧者要對香港的未來仍要有信心,彼此訴說傷痛,學習認罪寬恕,重建香港未來,「為了未來,我們要拒絕虛偽、論斷,作使人和平的使者,建立寬容、公義、和睦、相愛的社會。」

  教會容讓多元合一

 

  建道神學院助理教授陳韋安博士指,過去兩年社會事件風起雲湧,教內亦不時舉辦有關撕裂下牧養的研討會。今年二零一七年,教會生態和撕裂都相對地平靜,卻仍未看到前路,正值宗教改革五百週年,正好推動教會思考更新牧養模式。

  他認為,香港教會過去出現失效是因錯誤理解「基督徒生命」,習慣以參與聚會和事奉的多寡,作為劃一化量度基督徒生命的準則,將生命培育量產化。「靈命從來不是『屬靈部分』的生活,而是聖靈與整個人同行的生活。」他指,靈命作為基督徒生命的全部,生活就是基督徒彰顯信仰的場所,政治對於某些信徒而言是彰顯生命的載體,他們透過政治社會回應、追求公義、扶助弱小、改善社會來彰顯其基督徒生命,因此他認為教會不應抹殺他們。

  「教會需要改變對牧養的看法,牧養不是用一套方針去處理,而是有廣闊空間去發揮,開拓基督徒的生命空間,給予他們走下去的出路。」陳韋安博士說,過去兩年面對政治議題,有的教會因打壓言論、一體化口徑、採取沈默不回應,結果導致流失;反之,有的教會成立了社會關懷等小組,讓關心政治的信徒有其屬靈位置,給予認同和尊重。他指,保羅對教會的教導是在基督裏成為一,而合一會在多元下產生,因此他強調教會不應封殺信徒的生命空間,「堂會責無旁貸要容許有更廣闊的空間。」

 


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