教育的內容就是信仰

第 2734 期（2017 年 1 月 15 日）
◎　路德的蘋果樹　◎　張振華

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　　很多人留意到路德的《九十五條》，或是他的金句「這是我的立場」，這些只是一瞬間的事，固然重要，但有一些事情也同樣重要。路德匿藏瓦特堡時，將希臘文新約翻譯成德文，目的並不是他沒事可做，而是他認為本地人要用自己的言語來讀和聽聖經；及後，他寫了《小問答》作為教導小孩子的學道教材，又寫了《大問答》作為教導神職人員和成人的學道材料，如果教會改革運動的核心是教義，我們可以說，教會改革運動的其中一個重要結果就是教育。

　　大、小問答的內容都是教導十誡、使徒信經、主禱文、聖洗和聖餐，路德的教育觀是非常實用的，他認為以上五樣信仰的內容可以教育我們過一個好的生活，教會要教育一個人得到合乎上帝旨意的生活。

　　路德解釋《十誡》時，他的重點不是單單勸導人不要做甚麼、不可怎樣怎樣，反而他用福音的角度來解釋十誡，當誡命說不可為自己雕刻偶像，他的說法是要愛上帝；當說不可姦淫時，意思是要愛你的妻子；不可貪戀別人的財產時，意思是守望別人的產業，他將誡命的「不可」變成福音的向度，要愛、要尊重、要守望。十誡的重點不是叫你不犯罪，而是在你不犯罪時，你才有足夠的時間做更多有益有建設性的事。

　　路德又將《使徒信經》的天父、聖子、聖靈和末世等三段來作教導，在今天看來也是饒有意義。天父帶我們來到這個世界，聖子是拯救我們的救主，聖靈引導我們，直到肉身復活、並且永生。路德循循善誘小孩子，也要神職人員和成年人明白這些教理。用於今日，就是解說：我們從何而來，是被耶穌基督稱義的人，也知道我們將來要到永生的天堂。這教育我們成為認知自己從上帝而來，被耶穌基督拯救，被聖靈引導永生的人，這樣，我們在世的生活就有目標和方向。

　　路德教導主禱文，其實是教導信徒對當下的祝願，上帝的旨意行在地上，今日得飲食飽足，饒恕別人，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡等等，這些都是活在當下的祈願和祝福。而關於聖洗和聖餐，也就是教導上帝與你一生同在的確據。

　　今日對照於此，我們受到四方八面的灌輸和社會價值的思想教育，包括在學校學習怎樣解難、考試、通識水平、電子傳媒推介消費人生的價值觀，不求有功、但求無過的自保哲學等等，最終，我們發現自己被教育成為一小片在生產運作裏的零件，而在這些工作中得到的金錢就買回一些自己喜歡的食物、旅遊和享用；但做人對過去、對現在、對將來沒有感激之情，漸漸對上帝的旨意行在地上已經淡忘，常飲常食，求天父饒恕，卻不再知道怎樣饒恕他人。凡此種種，原來是從起初的第一步就忽略了信仰的內容和永恆的視點，看不清楚自己在上帝眼前是一個非常珍貴的被造物。當我們不斷活在人規畫的世界之下時，短時間似乎是可以締造一些亮麗的人生，但經歷資本全球化和世俗化、人以人的喜好為中心後，我們的教育就容易忽略了永恆的向度，最終，生活就變得重重複複地打轉。

　　如果我們用一個教育觀的角度來看路德的倡導，就會發現他將人教育成為去愛上帝、愛父母、妻子、家人、朋友的人，也教導人活在對過去和現在的感謝，對將來充滿盼望的人。這是回到聖經去的教育視野。