了解神學本質
　反思信徒使命

第 2734 期（2017 年 1 月 15 日）
◎　要聞

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　　神學與當下生活和事物有密切關係，基督徒應反思如何在現今世代活出使命。香港神學院學術主任趙崇明博士早前在一公開聚會上指，神學不應抽象「離地」，信徒應以信仰去理解和詮釋日常生活的事情。

　　透過神學解讀生活

　　香港神學院學術主任趙崇明博士開宗明義指，神學就是認識上帝的創造和救贖工作，亦會影響信徒如何看自己在世的使命。惟他認為，華人教會大多只着重宣教大使命，即個人靈魂得救上天堂的福音觀，卻忘記了上帝創造天地後，叫人管理大地的文化使命。他引述《日常神學》文集編者Kelvin J.Vanhoozer的說法，指有些福音觀予人感覺抽象「離地」，但日常神學關注的就是在信仰中尋求對日常生活的理解，意即戴上信仰眼鏡解讀世界文化和周邊發生的事情，並主動具批判性地作出回應。有人形容香港社會正處於十字路口，對未來感到迷茫或鬱悶，他認為基於上帝給予基督徒的文化使命，信徒應思考如何在處境下回應和行動。

　　此外，他又引述《破碎世界裏的忠心教會》一書，作者Jonathan R.Wilson曾提及福音與教會使命永不改變，但隨着文化環境的轉變，信徒要重新思考教會如何忠心生活與見證福音。趙博士解釋，此說法帶出「教會不能宣講抽離社會文化處境的福音」和「教會活出的福音不能一成不變」，兩者均是講述神學與福音的適切性問題。惟作者強調，教會使命必須受聖經和神學規管，以及建基於對福音的忠誠，若只為迎合文化要求，很易被世俗文化牽着鼻子走。

　　三個神學根本面貌

　　香港中文大學宗教研究哲學博士研究生何兆斌回應指，神學有三個根本面貌，第一是對上帝在世工作的無盡書寫和刻畫。他解釋，基督教神學將人類歷史理解為上帝工作的進程，自身處境則理解為上帝工作的舞台，人的中介能力被重視，有份參與上帝的計畫。「既然上帝願意讓人不斷書寫對神學的理解，所以我們要對自身處境作出神學描述，例如針對當前社會，如何理解邪惡？拯救的意思和教會的角色是甚麼？」

　　第二，神學是抗衡世間壓迫霸權或意識形態，他指十誡清晰指出「除上帝以外不可有別的神」，今天社會壓迫的意識形態某程度是擁抱某一種價值，人甘願受其支配，甚至將它們偶像化。因此他認為，信徒被差遣打破這些偶像，使人重獲自由，從而效忠和聽從單一的上帝。

　　第三，神學能激發想像，在生活中展開另一種可能性。「因為有終末論，世間一切都不是最終極，由於人的中介能力被重視，所以我們的信仰應為世界帶來另一可能。」至於該想像是否可行，則要根據傳統、聖經、理性、經驗和文化等決定，他指這三種神學面貌均是信徒身處香港要有的使命。

　　何兆斌早前撰寫《神漂：本地神學札記10堂課》，整理多位神學院講師的課堂內容，思考神學與不同生活範疇的關係。故德慧文化於一月三日假路德會長沙灣頌恩堂舉行「神漂（Journey to God）的探索與定位─兩代神學人的對談和反思」，主題為「神學與使命」，與會眾共同探討神學課題。