日常生活、一般情況下,潮州人稱呼男人及女人不若普通話及廣州話,直讀男人及女人的書面語,而是另有發音,另有表述。筆者雖是潮州人,多年來對男人及女人的稱呼都不明所以,因為其發音非常獨特及有趣。
幾經向長者求教,近年才知道男女稱謂的書面語,原來女人在潮州話是「煮娘」或「姿娘」,而男人則是「擔捕」。看來「煮娘」配「擔捕」是原本的表述,意謂男的負責在外擔抬狩捕,而女的負責在家煮食內務。雖然以上不一定是最準確說法,但也頗能解釋男女的責任,男人就是要承擔「保養顧惜」的職責(參看弗五29)。
對上帝的子民而言,男人的承擔就更大,不單要履行「保」、「養」、「顧」,在關愛妻兒的過程中,更要存着最良善純真的心態,就是「惜」,珍惜﹗是非常有深度的!
這方面就更需要理解天父的心了,祂不單珍惜女人及幼兒,更珍惜孤兒寡婦,而且看孤兒寡婦的位份極之高,與被分別為聖、專責服侍上帝的利未人同列。十二支派中惟有利未人沒有產業,不事生產,整個支派被揀選出來專一司理所有聖殿及事奉事宜,位份超然。其他所有支派都要敬重他們,供養他們一切所需。惟上帝還嚴嚴吩咐以色列人「每逢三年,就是十分取一之年,你取完了一切土產的十分之一,要分給利未人和寄居的,與孤兒寡婦,使他們在你城中可以吃得飽足。你又要在耶和華你上帝面前說:『我已將聖物從我家裏拿出來,給了利未人和寄居的,與孤兒寡婦,是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背,也沒有忘記。』」(申二十六12-13)
這經文珍貴之處不單在於以色列人要按上帝律例而為,而且上帝要他們做完這事之後,還要親口向上帝稟報已經完成,以此成為獻祭的禮儀及核心;而且取出的供物,是「聖物」。奉獻給上帝的同時也是奉獻給利未人與孤兒寡婦,整個過程是敬虔的、神聖的、謙卑的、忠心的、奉獻的!
毋忘天父透過大衞申明:「上帝在祂的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。」(詩六十八5)
我們相信在那裏關愛孤兒寡婦,那裏就成為上帝的聖所!我們以尊敬謙卑的心承「擔」孤兒寡婦,我們就「捕」捉到天父的心意,這才算真男人,真擔捕!
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