按其本質來說,萬物的結局是一個難以參透的奧祕。關於生前死後,關於剎那永恆,關於將來要發生的事,試問誰又能夠說得準?
在個人的層面,生命終結之後與身體復活之前,我們是在一個怎樣的狀態?在歷史的層面,我們對於「末日」充滿了終末的想像與憧憬。特別是在北美,雖說社會已經變得十分世俗化,這方面的意象卻似乎仍然盤據着不少人的想像。有關「被提」的小說和電影,曾幾何時充斥着大眾媒體,看得人提心吊膽:一旦進入末日的倒數,被揀選的人將會神奇地從世上移除。「取去一個,留下一個」。一些汽車防撞桿的標貼寫着:「倘若被提,此車將會沒有司機」。還記得當年有人煞有介事、繪形繪聲地說飛機之所以有兩個機師,就是要應付那突如其來的「被提」。也就是說,如果你相信的話,不能夠兩個機師都是基督徒!
在宇宙的層面,基督再來所建立的「新天新地」到底是甚麼性質?是「黃金街、碧玉城」抑或是完全另一種形態?而所謂永恆,到底是在時間之內還是時間之外?這一切的問題,都是我們無法亦沒有需要查證核實的。
據說有一位年輕人去問馬丁路德,上帝在永恆裏都在幹些甚麼了?路德說上帝坐在樹下將樹枝折成木棍,去追打那些整天問這些無聊問題的人。將來是一個奧祕,因為生命本身就是一個奧祕。基督徒可以確定的,是上帝不會放棄祂創造的任何一個部分,包括最遙遠的星系,與最就近的鄰居小孩。
上帝不是一位旁觀者,祂臨在於我們的困境、絕望與掙扎。上帝在耶穌基督裏表現的「虛己」,成為了受苦世界的安慰與醫治。更重要的,是聖經指出「人人都有一死,死後且有審判」。這個信念成為福音信息與人間經驗之間的一個重要樞紐,提醒人生命是輕慢不得的;每個人都要為自己所作的一切,向創造主交帳。
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