台灣同運最新形勢分析
　婚姻平權法案影響深遠

第 2729 期（2016 年 12 月 11 日）
◎　要聞

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　　上月，台灣婚姻平權法案（《民法》修法）突然宣布進入二讀，再度引發社會熱議，由宗教人士及家長主要組成的「下一代幸福聯盟」號召二萬五千人抗議，最終使之暫緩審查。明光社、香港性文化學會就台灣同運最新形勢及對香港社會有何影響及啟示作出分析，並於十一月二十九日舉行「同性婚姻・迫在眉睫—台灣同運最新形勢分析」講座。

　　浸會大學宗哲系系主任、香港性文化學會主席關啟文教授講述是次修法的經過。民進黨尤美女、國民黨許毓仁及時代力量黃國昌提交三個版本提案，同樣建議將法例中婚約應由「男女」當事人自行訂定改為「雙方」，而後兩個提案亦建議將多個名詞修改為中性用詞，如「父母」改「雙親」、「夫妻財產」改「婚姻財產」、「養父母」改「養親」等。關啟文認為：「即使影響不到異性婚姻，但整個婚姻概念都會改變，性別亦變得不再重要。」他們亦建議將「保障多元性別家庭領養權」增加修訂，處理案件時不能歧視性傾向、性別認同等，他指現時需要審查領養家庭是否能給予穩定成長環境，若修改規定容易因避免歧視而放寬審查。

　　他形容是次修法以「迅雷不及掩耳」的速度進行，沒有在各地舉行公聽會等諮詢下，突然進入二讀。關啟文認為台灣傳媒和政府傾向支持修法，使民眾失去反對權利，即使有其他建議，如另立專法，保障同性伴侶遺產繼承權等權利亦未得到討論空間。他指公權力可以影響民間，並以美國政府繞過國會頒布政令為例，允許跨性別學生在學校裏按其性別認同使用洗手間，「如果政府支持一種政策，可以大條道理運用公權力懲罰不支持的人。」他認為修法隨時會通過，「若然台灣通過，會打開亞洲第一個缺口。」他最後引述研究指出，同性家庭撫養的孩子失業率較高、受性侵犯機會較高等，擔憂通過後對受領養孩子成長構成影響；另一方面，他預料同運會進一步在台推動性解放運動。

　　過去威權統治影響 台灣望創亞洲第一

　　香港迦南堂堂主任關鎮威牧師曾任台灣立法院國會助理，參與推動法案程序。他指是次民意機關立法院通過了程序委員會進行一讀，按性質送到司法委員會進行二讀，而二讀通過程序相對簡單，議員參與率只需要七位會前簽名，三位議員在席便可通過，因此不少宗教人士希望在二讀中增加難處，免得進入院會三讀後，只能修改字詞。他直言：「今次如非有特別事情發生，正常會通過，因為幾個黨早已簽下協商會在今個會期內通過，完成兩個公聽會後國民黨不會再作對抗爭，只會通過投票表態。」

　　關鎮威亦不諱言，現時的執政官員只有副總統為天主教徒，其他官員無特別反對同運。他亦指法律界大多傾向通過修法，「台灣在過去一直使用威權統治，直至三十年前民主化，有一班人進行解構，婚姻是其中一項。法律界人士希望比中國先進，追求亞洲第一、華人世界中最講求人權的地方。」他相信一旦通過，社會會快速轉變，如教會難再到學校教導生命教育等。他續指，坊間有形容台灣同運的爭取有如盲人爭取塑膠引路徑，同運覺得是應有權益，但實際的要求卻仿如將所有路面全換成膠粒，認為修法並無必要且成本過高。就同運發展，他強調：「香港和台灣是唇齒相依，請大家為此事祈禱。」

　　明光社總幹事蔡志森先生認為教會必須要正視年輕信徒受同運的影響，而且責無旁貸地作出教導。他直指大學已成「淪陷區」，十一年前的同志遊行只有不足一百人出席，但今年已有約四千人出席，當中不乏大專院校派出代表參加。他強調，已通過民事結合的國家，近乎所有都在七年內通過同性婚姻，「民事結合只是同性婚姻的前契，是階段性問題。」因此他提出第三條路回應同性戀社運的訴求，包括修改現行法例，處理遺產、安葬、住院等問題。他最後鼓勵信徒要多在社會中表達立場，包括游說區議員、家教會主席等，避免因保持沈默而被代表；而教會則可使用該社出版之《愛牧同行》教材作教導。