盡情專心事主的宣教士──麥希真牧師

第 2728 期（2016 年 12 月 4 日）
◎　一個字一顆心　◎　訪問□盧家碧

　　麥希真牧師出生於一九三零年，正值中國連年戰亂時期。從自傳──《工人的成長》內，看到年少活潑，卻心繫神州的赤純生命。他比較自己、姐姐及兄弟的性格時，表示自己小時候最任性、最懶惰，時而名列前茅，時而位列榜尾。可見麥牧師是個性情中人，也具有年輕人常見的不穩定性，故此他回憶往後的事奉時，常提及「專心」。

　　信耶穌不是「人講我講」

　　讓人感到意外的是，原來早已立志委身事主的麥希真牧師，坦言進入神學院前的暑假，對耶穌的復活仍是「唔清唔楚」的。他表示：「縱然當年會大聲地回答別人說：『一定！絕對！耶穌基督從死裏復活了！』但我若自己問自己，我是沒有答案的。因為我對基督教的信仰，只是基於我很佩服此宗教，而且她有這麼長的歷史，所以我很忠心跟從。但我向神說：『天父，我無相信耶穌基督的復活，我沒有認為這是個事實。求祢給我確實知道，那麼我才進神學院。否則，我便不去了。』」

　　就在暑假，這位準神學生，偶遇一個關於討論耶穌復活的故事，成為他終生事奉的「基本力量」。故事是關於一位年輕人和一位老牧師在火車上的對話。年輕人向老牧師表示，他雖然認同耶穌死於十字架上，十分偉大，但不能相信其復活，因為那是不可能的事。那時老牧師拿出一枝筆，問年輕人：「筆在行駛中的火車內可能站起來嗎？」年輕人即回應說：「不可能。」老牧師便把筆放在手中，把筆豎起來。年輕人即不憤地說：「你用手豎起筆而矣。」老牧師即回應：「神的手既是創造萬物、生命的手，所以不可能的復活，在神的手中，也成為可能。」

　　麥希真牧師進而表示，信耶穌不能只流於：相信基督教這種「說法」，以為自己是基督徒，所以不管耶穌復活是真是假，而「人講我講」。他指出，信心是情感及理智的混合：「我根據聖經提醒自己─耶穌受死及復活是可靠的歷史事實；祂復活，向門徒顯現十次，讓他們從絕望走出，為祂瘋狂傳道。聖經中門徒傳福音的態度，成為我的榜樣。」

　　一九四九年，中華人民共和國成立，麥希真進入香港伯特利神學院，為投身「邊疆傳教」，返回耶路撒冷的運動而作準備。國內雖然經歷戰亂，但福音工作在國內發展飛快，他表示當年正值國內福音復興之期。就在一九五一年夏季，他為教會在長洲舉辦了青年夏令會，以及一連串的佈道復興活動。他以禱告為核心，配合當年國內的「邊疆佈道運動」，呼喚教會少年團友為國內宣教士及福音廣傳而祈禱，而各團契也成立「邊禱會」。在夏令會中，麥牧師深受歌曲《獻給無名的傳道者》所感動，並向神立願要委身到中國「西北」宣教。麥牧師在那些火紅年代，已展示其宣教佈道的心志與能力。及至神學院畢業，因為國內封鎖，無法如願參與「邊疆傳教」，但他卻回應喜樂福音堂創辦者胡恩德先生的邀請，三度不辭勞苦，舉家轉投南洋開荒宣教，服務當地無人理會的廣東同胞。

　　馬不停蹄、退而不休的宣教路

　　踏上宣教之路，估計是個經過深思熟慮的決定和充分的預備。但翻看希麥真牧師的自傳，卻發現此非必然。在踏上征途之前，仍是神學生的麥希真與女友陳永萱得到雙方父母的允許，神學院的批准，進行了「閃婚」。縱然他倆自年少在主日學認識，到青少年期交往，但身為學生便要結婚，在當年實在是前衞之舉。婚後三個月，他倆便帶着簡單的行李出發，展開宣教之漫漫長路。

　　牧師夫婦自一九五三至一九九二年，共三十九年間，先後在新加坡、檳城親自或參與建立了五所教會。期間三度返港或在外進修及工作，事奉場地漸漸走進校園。最後，於一九七五年再度返回新加坡，任教神學院。三年後，任新加坡神學院院長十四年。牧師由宣教者，漸漸成為宣教者的培訓者，正如在視像資料所記，與其一人成立十所教會，不如訓練一千個工人，由他們各自建立十所教會。這樣總計，一萬所教會便能建立起來。到了一九九二年，新加坡神學院總計應有逾千名神學生畢業，而他的心願也在退休時被應允了。年逾六十，麥牧師退休下來，別以為他便過着閒雲野鶴的生活。退休後的四年間，他著書（基督工人系列叢書）共一百萬字，且任多倫多城北教會之顧問牧師。更於一九九六至二零零一年重出江湖，擔任世界華人福音事工聯絡中心總幹事，致力推動普世華人差傳運動，為該會宣教事工籌募資金及發展會務，促使各地華人教會和信徒同心廣傳福音。

　　「識做」的丈夫及父親

　　在漫漫的宣教路上，夫婦倆也雙雙走過艱難的時期。訪問期間談到師母在過去事奉的角色時，牧師立即顯出為夫的智慧，說：「你直接問她吧！」師母回應時直言：「我是個古老的人。在他的事奉歷程中，我做的只是跟着他。雖然我可以有自己的事業，在首次回港的數年內，他進修神學，再度成為學生；我則如魚得水，在教育生涯扶搖直上，成為校長。當時他是學生沒有收入，大概有男人『食軟飯』的感覺吧。但工作在我而言，可以做，我就做。當他有新的發展，我一定支持他，放下工作跟隨他。不會因為興趣濃厚，或利害關係（比較收入多寡），而捨不得。我因為他的工作也感到快樂和成功感，因為他的成功也有我的份，這是我們合作的成果。而他每天都會和我討論事奉上的事情，但我不會指示他。因為各人有各人的個性，若他事事聽我，那麼他便不是麥希真，成了三不像了。所以，他問我意見時，我則回應，而最後作決定的是他。我若有甚麼感到不妥當的地方，我便向神祈禱。

　　直至他完成學業，我們雙雙被詩歌《全地當聽主聲》而感動，前赴檳城宣教。那時反過來，我一下子閒着在家。他便受苦了，我不知道他的日子怎樣過，因為我當時應該很難相處。但神不久也賜下一些合適的工作給我，為我們的關係打開出路。總括而言，追求同心是十分重要的。」雖然如師母所言，他們的關係比較傳統，夫唱婦則隨，但筆者留意到當師母發言之時，牧師便一言不發地聽着。我彷彿體會師母口中，他們過去及現在彼此配搭在主內合作，事奉與生活。

　　當談及女兒們的成長會否艱難時，師母回應：「兩個女兒不感覺成長艱難。她們喜歡這樣的生活，為過去宣教的日子而感恩。這都全賴他（牧師）『識做』。因為他每次到工場，都先不工作，到處遊覽一番。所以，她們都愛搬家，沒有投訴，每次都有一個快樂的開始。另外，他也絕不會因為其牧師的身分，要求女兒們要受苦，讓她們有一種『自憐』的感覺。加上，我倆也不會因為生活的困難而愁煩，也不會因為物資缺乏而自覺失禮，所以她們也不認為南洋的生活條件差。」

　　明燈常伴共前行

　　論到甚麼元素支持麥希真牧師六十載事奉，他首先提及其父親，麥應基先生。麥牧師年輕時，在性格上相信與其父反差頗大，但他指父親專心教育，一生只在兩所學校工作，敬業樂業。雖然在成長的過程中，因為父親沈默寡言的性格，以致父子關係生疏，但牧師視父親為教育家，為影響他專心事主的榜樣。可以估計牧師從沈穩的父親身上，致力學習專心的功課。

　　其次是他年輕時的教會導師，王文光先生伉儷。牧師憶述，王先生位居銀行總經理，是他在青少年時期的團契及詩班導師。王先生雖因癌病英年早逝，但在他知道自己病情不能挽回後，便毅然放下所有治療、辭去工作，為年輕人得救與自己在世的日子爭分奪秒。而王太的音樂造詣也啟發了少年麥希真，期後加上劉少明先生（劉粵聲牧師之長子）的教導，讓他可以把音樂及歌曲帶上講壇。他直言，台上自己所唱的詩歌比講道的信息，更令人心受感動。王氏夫婦倆熱愛年輕人的榜樣，也成為希真牧師專心宣教事主的力量。

　　作為晚輩的筆者，有幸拜會年過八旬的宣教前輩麥希真牧師，本希望從他的生命中，窺看神如何在大人物身上施展奇蹟妙事。但從談話及其筆下所得，縱然生在大時代，四周滿是讓人動容的烈事，但要作真正持久的服侍，其實要從自身的信仰根本出發，磨練自己的性格，學習專心，並與身旁的同工，每天踏實地為主作工。