康體事工是有效的福音事工嗎?

第 2696 期（2016 年 4 月 24 日）
◎　文林　◎　何志彬

　　過去多年有不少教會傳道或牧者曾對我說過：「我們的教會過去曾從事康體事工多年，也曾組織教會球隊參加『福音盃』，多年來卻因着這事工信主的人很少，莫說是參加教會聚會了!」「教牧本身不是運動專項教練，曾聘請非基督徒擔任專業教練，卻純粹教球技，連祈禱也沒有，莫說傳福音了!」「我們堅持聘用基督徒教練，可是在屬靈生命及聖經裝備上卻不夠成熟，不懂得如何在球場上傳福音?莫說是門徒訓練了!」「參與的人士興趣旨在練習和比賽，對信仰的事情不感興趣，莫說是參加教會聚會了!」「我們該怎麼辦?」於是我好奇地反問他們：「為何當初教會決定開展康體事工?」普遍的回答是：「希望藉着運動或球隊吸引新朋友，向他們傳福音，希望可帶領他們返教會。」我卻說：「誰說體育運動是傳福音的有效工具?正如教會的聖樂事工，音樂只是傳福音的工具嗎?」誠然，「康體事工」(筆者認為「體育事工」更為貼切)是否有效?關鍵也許是在定義上出了問題，其中包括了以下的偏差：

　　一、將「康樂」、「運動」等同於「體育」：

　　簡單來說，「康樂」(Recreation)是屬休閒及娛樂性質的活動，可與身體或非身體活動有關；「運動」(Sport)則是較有系統、有組織及有目的性的個人和團體的身體活動，包括：操練運動(Exercises)、田徑運動(Athletics)、競賽運動(Sports)；「體育」(Physical Education)卻是一門學科，西方體育歷史發展上有兩大方向（筆者稱之為「體育觀」）：「關心或關於身體的教育」(Education of Body)及「透過身體的教育」(Education through Body)。「體育觀」規範了康樂和運動的形式和方向，若重視前者，那就是藉着康樂和運動作為關心身體的平台，身體是主體，運動是客體；後者卻是利用康樂和運動去達到一些「目標」，而這些目標不一定與關心身體有關，甚至可以是利用身體活動去達到一些與關心身體無關的功利性目標，例如個人滿足感、成就感、名譽地位、國家及政治利益、商業目的等；教會以「康體事工」作為傳福音的手段，也屬於後者的體育觀，康體只是一種為求達到教會增長的工具，並非以關心參加者的「身體」作為事工的核心價值，身體是客體，運動表現或其他與身體無關的事物才是主體。

　　二、將康樂和運動等同於休閒娛樂：

　　常聽到坊間提到的「康體」(Recreation and Sports)，其背後的「體育觀」都是各自表述：為了甚麼而休閒?運動的目的是甚麼?坊間一般的前設，是將「康體」圍繞着個人或團體的休閒娛樂中去理解，當中或有關注強身健體，也有旨在爭取從運動中帶來的滿足感、刺激感及成就感。現代西方運動興起至今只有約二百年歷史，過去數十年來西方基督教的「康體事工」方向都比較集中於傳福音、門徒訓練和宣教層面；華人教會鮮有對體育運動，尤其是體育神學上的研究，誤以為「操練身體、益處還少」。在以上氛圍的影響下，「康體事工」的對象也許只與那些有空閒時間娛樂、喜歡及有能力做運動、甚至是那些專業的運動員才會扯上關係。可是，我們有否想過: 「體育(身體教育)是聖經中所重視的課題，如何從關心身體開始，進到整全的身心靈健康，甚至將屬靈操練延伸於生活作息、飲食和運動，都是『體育事工』必須關注的，聖經有清晰的『體育觀』，所涉及的對象包括信徒和非信徒，由出生至死亡的生死教育，其實也包含在『體育事工』之內?」所以筆者認為「康體事工」本質上應建構在以聖經體育觀為基礎之「體育事工」上，本質上不只是休閒娛樂，而是從聖經體育觀看整全的靈性健康。

　　三、將「康體事工」等同於「福音事工」：

　　「福音事工」之目標必須與有效傳福音有密切關係，至於用甚麼策略，那就要看看用甚麼資源和平台?康樂和運動一向給人一種平易近人的形象，與音樂、藝術或其他可想到的範疇都是一樣，只要有效，理當不妨一試。問題是，將「康體事工」界定為「福音事工」，一旦沒有達到預期果效，教會定必質疑這手法是否行不通?既然無效，又何必堅持必須使用這方法?坊間豈不是還有林林總總的「福音事工」的模式和方法可選取?為何必須使用康體作為傳福音的平台?然而我們曾否想過，將「康體事工」（體育事工）等同於「福音事工」其實是不正確的，正如教會從沒有把「聖樂事工」（尤其是敬拜）純粹視作「福音事工」，「體育事工」(「身體教育事工」)理當也是這樣。

　　神賜予人類三份禮物或屬靈資源：音樂、藝術和運動。其中，只有運動還未被教會全面開發，卻被異教或其他宗教大興土木了。

【要聞】