一條新命令

2696 期(2016 年 4 月 24 日) ◎ 釋經講道 ◎ 梁銘

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  本主日已經踏入復活期第五主日,復活期將要結束,就趁着加略山的影像尤新,耶穌原在提比利亞海邊對彼得以「愛」垂詢。藉經文的編排。本主日是由個人轉向信眾羣體。宣示祂的「愛」。頒布一條新命令。

  一、愛的「新」釋

  耶穌說:「我賜給你們一條新命令,是叫你們彼此相愛。」為何在「命令」之前加上一個「新」字呢?

  在古舊的十誡中,已隱含愛神、愛人的精意。而且「神是愛」,按祂形象所造的人亦具愛的素質去生活。始祖犯罪後,原來神聖的愛,卻由肉體的自然人性代之。不要輕視這份自然人性的愛,仍有感人肺腑的詩章,甚至可以「又捨己身叫人焚燒」。令人遺憾的,這是與生命無關,更成了美麗的誤會!愈把這愛塗脂抹粉,愈難睹「愛」的真相真貌。

  耶穌指出「新」命令是在乎「我怎樣愛你們」,不在乎自然人性的「愛」鬥轟烈、鬥煽情。而在乎與「愛」的源頭有生命的相連。

  二、榮耀的記號

  (約十三31)「猶大出去以後」或者是打點出賣耶穌的事宜。「耶穌說,人子得了榮耀,上帝在人子身上也得了榮耀」,十字架的時候到了,正是基督得榮耀的時刻。因着基督的順服,也正是上帝得榮耀的時刻。

  在今日講求成功、強勢的文化中。難以想像被門徒出賣、走十架苦路,會是一種榮耀。所以有所謂「成功神學」。但保羅卻以「受苦(十架)神學」抗衡之。

  操刀帶劍的彼得,無疑是世俗化的強勢型。但耶穌指出在愛中(十架)愈經歷得深,甚至可以甘受愛的捆綁,甘心去不願意接受的地方、處境。

  這不是認命,是生命的頂點,活出基督叫神得榮耀。雖然不被世俗價值觀、榮耀觀所認同。這又何妨呢,神在這生命上打上榮耀的印記,神也同得榮耀。因為「國度、權柄、榮耀全是祢的」,此所謂Let God be God。

  三、作門徒的記號

  摩西帶領以色列人出埃及地。門框上有羔羊之血為記號者,天軍逾越而過不予擊殺。

  本來是羞辱的十字架,因着基督的血,成了得救的記號、標誌出神聖的愛。

  「我怎樣愛你們」成了一件「校褸」,叫我們穿上,披戴基督,「你們也要彼此相愛」不要失禮這件校褸、不要叫基督的名受損。

  十字架的縱線、橫線,就契合了神對人、人與人的愛,交叉共融為記號,牽連着祢、我、他。

  不再是自然人性的友愛、情愛,而是生命所生發的愛。彼得在提比哩亞海邊,一直與復活的基督糾纏在這問題上,直到他再三經歷基督,他就敢於打破種族的界線,敢於為未受割禮的人洗禮,敢於接受耶路撒冷議會的評核。今日有甚麼成為我的界線呢?性格、寡言、冷漠、自我、小器、嫉妒⋯⋯?求主打破。

  也不要用「埋堆」、「認同」營造果效;也不要用事工建立關係代替,有人嘆息「我只有同工,我沒有弟兄。」甚至不要用「關顧」代之而有等次,而有主位、受位。這是一個愛的團契、共融於基督的愛中而生活化之。

  梁銘(中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師)·復活期第五主日

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