復活在當下

第 2692 期（2016 年 3 月 27 日）
◎　教會之聲　◎　謝任生

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　　記念耶穌基督復活有三種時式的信仰意義：一是記念歷史上耶穌基督的受死與復活、二是我們當下的信仰是建立在祂的受死與復活上、三是我們將來的永生建立在當下對耶穌基督的受難與復活的認信上。三種時式對我們的信仰都有各自的重要。只是教會很多時十分看重耶穌基督降生的聖誕節，也會記念耶穌基督昔日為我們罪人的死和復活。這是好的！同樣，我們也會看重人死後能否上天堂的盼望。這也是好的！只是我們卻較少去把耶穌基督的受難與復活，以及將來上天堂的盼望聯繫在當下，成為我們活在當下的信仰：復活在當下。

　　那麼，甚麼是復活在當下？復活的重點不只在人死後的天堂，而是人能否當下常與耶穌基督同在。換言之，如果我們確信耶穌是基督、是永生上帝的獨生子，那麼天堂與永生就會不求自來。故此，我們若要活得一個有意義的人生，就必須明白：信耶穌不是「有」永生，而「是」永生，並且就在當下。事實上，如果我們此生只不過是對將來天堂盼望的一些事前活動，那麼我們此生為生命而流下的眼淚和奮鬥，那簡直就是人對自我人生的一種侮辱。有生命力的信仰不是去說今世不會好，來生才會好。絕非如此。有生命力的信仰乃是說 : 我們這一刻就是多麼的美好呀！這就是復活在當下。另外，前大律師貝納祺家人為他寫下一句訃文：「There is no time ; What is memory. 」（有譯為「光陰飛逝，追憶何求」），這正說明人生當下的重要，也正好道盡了今日許多人不知如何活在當下，造成生活中許多無謂的人與事，浪費人生。所以，我們若能天天把耶穌基督的復活活在當下的生命中，並以此信念來自我審視又審視人間世情，判斷是非和價值，這就是復活在當下的意義。所以，我們必須使自己存活在耶穌基督的復活當下。

　　再者，復活節與聖誕節是傳統基督宗教自古以來的兩大重要節期，更是一項向外宣告信仰的認信，又是一種內聚確認信仰的慶典。可惜今天不少信徒已經被娛樂充塞了這神聖的信仰宣告與認信。我們必須以敬虔和愛上帝的心來向世界贖回這段神聖時光。當然，每逢這些假期總會有不少信徒外遊，只是我們鼓勵當外遊時仍不忘前往在當地教會參加崇拜，敬虔謹守主日禮拜，特別是受苦節或復活節崇拜，相信這會是另一種屬靈體驗。同時，教會於受難節時當舉行崇拜，不論人數多寡，以示我們重視耶穌基督為我們受苦受死。我們更當虔誠遵守大齋節期，以靜禱及禁食來思念耶穌基督的受難，體恤人間當下的苦痛，以行動扶助貧困的人。

　　《使徒信經》把耶穌基督的受難和復活作出精簡的肯定：我信耶穌基督在本丟彼拉多手下受難⋯⋯、我信身體復活、我信永生。這就是復活在當下的認信。但願我們能天天活在耶穌基督的復活生命中，並以此作為我們對人生一切價值觀的審視點。

　　謝任生（興田浸信會榮譽顧問牧師）