「天地不仁」？

第 2689 期（2016 年 3 月 6 日）
◎　信仰重尋　◎　許立中

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　　人生如夢。夢醒，彷彿不留半點痕跡。當一切灰飛煙滅，還有甚麼留得下來？說到底，信仰並不是讓人在煙消雲散之前感覺好過點，而是求問，天地間到底有沒有不滅的實在（reality）。

　　小時候讀《幼學故事瓊林》：「混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。⋯⋯」純粹白描直述，反映國人對宇宙秩序的基本理解。文天祥進一步認為，那終極的實在是天地間的浩然正氣：「天地有正氣，雜然賦流形；下則為河嶽，上則為日星；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」是這股正義之氣，為人們的存在、活動提供必要的框架和規範。

　　當然，從一個現代物理學的角度，在一個封閉的熱能系統，熵（entropy；指規律秩序的衰減）的數值，會隨着自然的過程而增加，直到一切徹底地崩分離析，回復到一個完全混沌、隨機的狀態。兌換一個形而上的說法，佛家認為那終極的現實就是「涅磐」，也就是回歸到一個圓寂、空無的狀態。故謂一切都不過是轉眼成空的光影色相。

　　這個似乎接近現代科學的虛玄本質，卻不足以否定、削弱或解釋宇宙間的規律秩序。至少在我們認知的歷史，彷彿存在着一股抗衡的力量，支撐着這個世界不至於重墮虛無。

　　只是這充塞於宇宙間的浩然之氣，與蜉蝣眾生之間存在着一種怎樣的關係？是老子所說，「以萬物為芻狗」，不徇任何情面的客觀規律？抑或是一位可以接近、聽人祈求的「上主」？

　　就現象所見，祈禱或尋求一種超越的溝通，卻是人類近乎不能自己的內心行為，以致你可以在任何一個種族、部落、傳統、文化中找到。無論是求生、求雨抑或祭祖、祭天，從最原始的部落到最古老的文明，都以上天為一個可以溝通的對象。當然，人們如此相信，並不證明事實就是這樣。但如此跨文化、跨地域的現象，卻無論如何不能簡單予以抹殺。