天堂之窗

2685 期(2016 年 2 月 7 日) ◎ 道在人間 ◎ 陳國權

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  圖像(icon)從狹義說,是以線條、圖案及色彩寫成的聖經人物故事、教會生活見證,及聖人事蹟,目的是做為靈修與崇拜用途。因此,圖像若脫離了靈修與崇拜的規範,它便失去了其真正的意義和價值。所以,圖像的本質基本上是屬靈的、是靈性的。儘管圖像所表達的人物、事蹟都是歷史的見證,然而,歷史性不是圖像最終的關注,終末性(eschatological)才是它真正的意圖。圖像要表達和展示的,是人類乃至整個世界將來的命運,就是人及自然的變像(transfiguration)與上帝化(deification)。圖像被稱為「天堂之窗」(window to heaven),理由就在這裏。這窗戶把天堂的景緻盡收入窗框內,讓這裏的觀賞者可以一覽天國勝景。縱然仍未得見其全貌,但只需略窺一二,觀者們已有心靈飛越之感覺。

  為了要展示人類及世界將來的命運,圖像採用了某些獨特的繪寫手法和表達形式。比方誇張手法。我們先來看看人的五官,就是他的眼耳鼻舌身怎樣被誇張放大及其背後的屬靈意義是甚麼?(參附圖)

  眼:大而內視,意指人正處於沈思默想的狀態中。就是對基督救贖的奧祕的沈思默想。

  耳:闊大而張開,意指人正耐心地聆聽上帝的聖言。聆聽原意是順服,而順服就是死於自我,即一切皆按聖經準則而行。

  鼻:長而呈管狀,意指人正深深地聞到陣陣基督的香氣。這更是標誌着上帝的氣息源源不絕地進入人體之內,成為更新生命、復甦靈性的能量。

  嘴:細小而緊閉,意指靜默寡言,不願作多人的師傅,免得言不由衷,表裏不一。細小的嘴巴也是禁食的標誌。

  身:瘦長而輕盈,意指千錘百鍊、克己服禮;身體乃至全人已被聖靈轉化而超凡脫俗。

  總的來說,圖像中的人體五官皆不根據人體正常的大小和比例寫成。圖像這誇張的手法,正正是要傳達圖像學這一個基本要義:人的身體,包括其五官,因基督的救贖已被聖化。東方教父認為五官是人的靈魂之門,外界任何事物都可以經由這門進入人心,在這裏激發惡念和偏情。因此,人必須凈化他的五官,而圖像誇大人物的五官,正正是要表達人的感官,乃至他的身體已經歷了從凈化到聖化的階段。

  如此看來,圖像的人觀無疑是對柏拉圖思想的一種否定,因這種思想認為精神遠比肉體更有價值,乃至要消滅後者以保前者的純凈。然而,聖經卻強調人是一個整體,身心合一,不能分割。所以當靈魂獲救時,身體亦同時獲救,這是基本教義。不但如此,教父更認為蒙救贖後的身體更參與在成聖的過程中。圖像中表達的人體五官,乃屬超現實的形態,因為它們已經脫離了生老病死、悲歡離合等現實的煩惱和苦痛,被聖靈的能量提昇至聖化之境。

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