九龍城基督徒會的近況
　不同的聚焦與不斷的進展

第 2643 期（2015 年 4 月 19 日）
◎　香港教會巡禮　◎　方桂生

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　　上期記述了「九龍城基督徒會」(簡稱「城基」)的歷史，今期分享「城基」的近況。

　　I 不同的聚焦

　　在「城基」的成長歷史中，基督書院可以說是與我們一起成長的好拍檔。「城基」是基督書院的辦學團體，早年（五十年代至九十年代初）彼此共用同一所建築物，教會的牧師同時是學院的校牧，教會的信徒不少都是基督書院的畢業生；因此，學生工作也就成了「城基」早年事工的中心。

　　隨着一九九零年基督書院遷往沙田博康村，新的博康堂也就誕生了。由於博康堂在基督書院內聚會，所以學生工作也就成了博康堂的使命。而仍在龍崗道聚會的羣眾，便要思考教會的使命是甚麼—是否仍以「辦學」為發展目標？一九九八年，將軍澳堂成立後，這問題顯得更重要—因為在將軍澳堂信主的會眾，既非基督書院的學生，也非昔日的校友。

　　在思考的過程中，神讓教會明白到前人建立學校的目的，就是要關心社區當中貧困失學的兒童；因此，「關心社區」就成了城基三堂努力的目標。

　　三堂雖然身處不同社區，社區的環境也各異，但「關心社區」既是三堂所認同的使命，各堂也就各自竭盡所能。

　　九龍城堂透過在原址上成立「基石進修中心」，藉補習及長者課程，幫助九龍城區內貧窮的基層小學生—新來港的學生、泰裔學生⋯⋯。

　　博康堂繼續與基督書院合作，正如校訓「我就是道路、真理、生命」所言，讓學生除了掌握知識外，更得着基督，獲得全人的成長。

　　將軍澳堂在成立後，神讓將軍澳堂有機會服侍區內的傷殘人士。二零零三年，將軍澳堂的崇拜來了一批坐輪椅的參與者—明愛樂謙展能中心的院友。當這些嚴重肢體傷殘人士受洗之時，我們見到的，是上主榮耀的彰顯。

　　正如教會外牆上的燈飾—「基督是世界的光」，我們深願「城基」能為主在不同的社區中繼續作鹽作光。

　　II 不斷的進展

　　正如上期提及︰不少的牧者及信徒，對「城基」感到陌生，且從「城基」的名字，推論「城基」是地方教會。

　　「城基」的名字，是源於早年加入「中國基督徒會」，後來再改稱為「九龍城基督徒會」。

　　「城基」並不是一開始就具有弟兄會的色彩。而被尊為本會創辦人之一的岑鏘鸞主任，原來便是浸信會的執事。因此早期教會的治理中，也帶有不少浸信會的色彩。只是，在抗日戰爭困難的期間，教會曾得到姜活石先生的協助，而姜活石先生在信仰上帶有地方教會的背景，因而後來教會也在聚會中也帶有一些地方教會的色彩。例如，資深的信徒仍會述說七十年代時，每主日崇拜前，已受浸的信徒會在教會的某一課室中，一同跪下禱告，參與「擘餅」聚會。時至今天，「城基」跟大部分福音信仰的教會一樣，有公開的「聖餐主日」。教會也不執着於「浸禮」與「滴禮」，對年長體弱卧床的決志者，教會也樂意以「滴禮」讓他們經歷與基督救恩相連的奧祕。

　　在七十多年歷史的「城基」中，最值得述說的進展，應該是按立了第一位女性牧師。從前「城基」對按立女性牧師，是一項禁忌，甚至在九龍城堂中女性作崇拜主席，也是不允許的。但因着上主的恩典，在牧者細心的聖經教導，領袖們的同心，及與長輩的溝通後，「城基」展開了新的一頁—在去年七月，教會按立了忠心事奉主多年的劉燕美傳道為牧師。

　　「城基」的未來，充滿着挑戰；已有五十多年歷史的建築物開始老舊，如何跟進？如何發展？這都需要上主的帶領。但我們相信︰主的恩典是夠用的—過去祂帶領「城基」走過七十多年的歷程，也會繼續帶領「城基」，繼往開來，在天國的事業中，不斷進展。阿們。

　　方桂生（九龍城基督徒會堂主任牧師）