《伊利亞德》

第 2643 期（2015 年 4 月 19 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「何必為我如此悲傷？沒有人可以逆乎我的命運，將我拋落死亡。而命運？從來沒有活着的人逃脫過它，無論是勇敢的或是懦弱的，我告訴你 —從我們出生的那日開始，它就伴隨着我們。」 （荷馬，《伊利亞德》）

　　命運，是大部分希臘悲劇的主題。事實上，大部分蕩氣迴腸的古典文學甚至音樂，都免不了涉及渺小浮生對抗無情的命運。

　　中國道家對命運的理解，是不徇情面、以眾生為芻狗的「不仁天地」。希臘神話的諸神，卻是一些容易被人惹怒或被羅致去播弄人間命運的神祇。簡單來說，他們只不過是跟人一般性情，卻對人們操着生殺大權的神靈暴君。而一般人對命運的理解，往往就在這兩個極端之間。

　　近年坊間流行「知識改變命運」。毋庸置疑，從一個功利的角度，知識確實是人們循着社會階梯向上流動的有用工具。但我們更為熟悉的，或許是「性格決定命運」。

　　我們常常聽人說：你未必可以改變你的際遇，卻可以改變你面對際遇的態度。事實上，我們的經驗可以印證，態度的改變，往往會對際遇產生微妙的變化。我們確實可以刻意調整自己對個別事情的態度，去影響事情的發展。

　　可是我們的性格取向，就是我們對事物的基本態度反應，卻不是我們的選擇，而是生命的預設。荷馬說「從我們出生開始，命運就伴隨着我們」。而從我們出生就伴隨着我們的，正是我們的性格。「沒有人可以逆乎我們的命運，將我們怎麼樣」，正是這個意思。我們遇到的，說到底都是我們應得的。性格支配命運，往往超乎我們想像。

　　雅各拉着以掃的腳跟來到世界，就預示了雅各的性格，和兄弟間日後的關係。保羅的神學解讀是：「雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」(羅九11)

　　在社會強調個人自由、努力的當下，讓我們心存謙卑，認識自己的內在定限，承認「敬畏耶和華」才是智慧的開端。