從貧說起—勞工主日

第 2635 期（2015 年 2 月 22 日）
◎　一起走過從前　◎　余妙雲

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　　國際勞動節起源於十九世紀末，勞工階層為爭取縮減工作時間和改善工作環境，發起連串大規模罷工和示威遊行，最終於一八八六年成功爭取每天工作八小時，至一八八九年於巴黎召開的國際勞工協會大會上，通過將每年五月一日定為勞動節。

　　香港自五十年代以來，勞工數目不斷增長，至一九六三年人數已超逾三十萬，但勞工生活卻非常困苦，工作缺乏保障。當時香港並未制定僱傭條例，唯一保障勞工權益的是「僱主暨傭工條例」，根據這條例，一位日薪勞工就算在同一間工廠連續工作了三十年，僱主只須要在一日前通知，便可以把這僱員辭退，理論上這勞工是得不到任何賠償的。超時工作也沒有法例的限制。每年只能在春節、端午節、中秋節和冬節得到假期，平日只能埋頭苦幹，不停的趕貨、出貨，像機器一樣重覆操作每一個工序。工作環境惡劣，工傷意外多，也沒有任何法例管制工廠設施工作安全，僱員健康常受到嚴重損害，當時勞資雙方亦缺乏溝通的橋梁，勞工們常感有冤無路訴，終於引發六十年代的勞工糾紛，最終釀成暴動事件。

　　基督教協進會自一九五四年成立以來，積極關注香港社會情況，有見工業不斷發展，勞工數目劇增，但生活困苦，於是大力鼓吹關注勞工的處境，在一九五九年組成工業委員會，一九六二年派代表出席普世教會協會於日本召開的「教會在工業社會中的見證」大會，會議後首先提出在基督教教會行事曆中，將每年四月的最後一個禮拜日定為「勞工主日」，期盼更多教會人士關注勞工情況，但當時教會並未醒覺。

　　香港勞工困境日趨嚴峻，到底教會在勞工羣體中可以作甚麼？要能推動工業宣教，必須要引起教會對勞工的關注，知道他們在哪裏，他們的痛處是甚麼。一九六五年協進會工業委員會為當年的勞工主日大力宣傳，並透過《基督教週報》向眾教會推介，將「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」經句製成單張，分發各堂會，又印制參考資料，詳列香港勞工在一九六三至六四年的情況，並列出為勞工代禱的項目。翌日假馬禮遜紀念會所為本港教牧同工舉辦以「教會在今日香港社會中的見證」諮詢會議，其中一組訂為「教會在工業社會中的見證」由龐德明牧師，葉西山牧師和白理明牧師主理。之後，每年的勞工主日都會為教會提供是年主日的禱文和特別的信息，其中資料大多由陸漢思牧師撰寫，陸牧師遠道從瑞士來到香港，一生貢獻給香港的勞工和教會，他致力促進工人福祉，又設法促使教會更加關心社會公義和勞苦大眾。今日，喜見許多教會在行事曆上編上「勞工主日」，更有不少教會實際參與勞工宣教，但願信徒們，不是在勞工主日才紀念勞工的需要，乃是在每一天都關心勞工所遇到的問題。