劃時代的忠僕

2624 期(2014 年 12 月 7 日) ◎ 釋經講道 ◎ 石志堅

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  三代經文:可一1-8

  

  馬可福音的主旨是說明作僕人的基督。然而馬可記述耶穌的言行,第一句便開宗明義地宣告耶穌是神的兒子,耶穌就是福音的本身,此宣告在耶穌被釘十字架的時候,在人看來是被羞辱到極至的時候,卻由當時負責監守耶穌被釘過程的羅馬軍官(百夫長)驚訝的印證:「這人真是神的兒子」(可十五39)真是首尾呼應,也預示了基督的得勝。隨即馬可引自以賽亞先知和瑪拉基先知的預言(可一2-3;賽四十3;瑪三1),介紹作神兒子先頭部隊的施洗約翰的角色和工作。

  劃時代忠僕

  稱施洗約翰為劃時代的忠僕一點也不為過,雖然施洗約翰傳道的時間並不長久,但從神的救贖時序看,施洗約翰是為彌賽亞預備道路,當他向自己的門徒介紹耶穌的時候說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」(約一29)耶穌評價他比先知重要得多了,又說:「凡婦人所生的沒有一個興起來大過施洗約翰的,然而天國裏最小的比他還大。」(參太十一9-11)耶穌以他來總結舊約眾先知們,而救贖的國度則由耶穌開展,故施洗約翰起了承先啟後的作用,為彌賽亞預備道路,這一侍奉已經是劃時代了。

  忠僕的生活

  施洗約翰過着簡樸得近乎苦修的生活,他遠離繁華都巿居於曠野,穿著駱駝毛衣,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜(可一6)。這一種生活顯示了他不以生活瑣事及享受為念,乃是專心致志地完成所領受的使命。按現在成功牧者的生活水平,皮衣和皮帶都成為高級時尚,價值不菲,反映了現代當牧者的幸福。生活小節固然可以影響侍奉,關鍵還是在於成功之後的侍奉態度和取向。

  成功的態度

  馬可見證施洗約翰的傳道十分轟動,「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約但河裏受他的洗。」(可一5)他主導了一場十分震撼的大復興,當時的情境就算是馬可概括性的形容,那全城悔改的果效足以叫作牧者的欽羡。有時我們獲得少許成功都會沾沾自喜,若教會有大幅度的增長,也會令人驕傲,甚至叫人目空一切,渴求權力和慾望的人更會把握時機,千方百計的把人引領到自己的名下,圈立自己的王國,這正是作牧者的試探。聖靈藉着馬可的筆觸為施洗約翰作見證:「他傳道說:『有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的,我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。』」(可一7-8)

  施洗約翰恰如其分的演繹好作為彌賽亞先鋒的角色,他傳道乃為主人預備道路,修直祂的路,「成功」兩字不是他所關注的。在最成功的時候,正值萬人景仰時刻,他卻說自己為主人解鞋帶也不配,這句話不是謙讓的說辭,而是對他的主人有深切的認識,施洗約翰更宣示基督是要用聖靈與火為人施洗(太三11),他對神的能力、聖潔和威嚴心存敬畏,故不敢喧賓奪主。他又說:「祂必興旺,我必衰微。」(約三30)

  追求成功是傳道者夢寐以求的,成功難求,但成功之後仍能持守本分,謙遜隱退,矢志不渝地高舉基督,施洗約翰則是最佳典範。

  石志堅(中華完備救恩會監督)·將臨期第二主日

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