劃時代的忠僕

第 2624 期（2014 年 12 月 7 日）
◎　釋經講道　◎　石志堅

　　三代經文：可一1-8

　　馬可福音的主旨是說明作僕人的基督。然而馬可記述耶穌的言行，第一句便開宗明義地宣告耶穌是神的兒子，耶穌就是福音的本身，此宣告在耶穌被釘十字架的時候，在人看來是被羞辱到極至的時候，卻由當時負責監守耶穌被釘過程的羅馬軍官(百夫長)驚訝的印證：「這人真是神的兒子」(可十五39)真是首尾呼應，也預示了基督的得勝。隨即馬可引自以賽亞先知和瑪拉基先知的預言(可一2-3；賽四十3；瑪三1)，介紹作神兒子先頭部隊的施洗約翰的角色和工作。

　　劃時代忠僕

　　稱施洗約翰為劃時代的忠僕一點也不為過，雖然施洗約翰傳道的時間並不長久，但從神的救贖時序看，施洗約翰是為彌賽亞預備道路，當他向自己的門徒介紹耶穌的時候說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」(約一29)耶穌評價他比先知重要得多了，又說：「凡婦人所生的沒有一個興起來大過施洗約翰的，然而天國裏最小的比他還大。」(參太十一9-11)耶穌以他來總結舊約眾先知們，而救贖的國度則由耶穌開展，故施洗約翰起了承先啟後的作用，為彌賽亞預備道路，這一侍奉已經是劃時代了。

　　忠僕的生活

　　施洗約翰過着簡樸得近乎苦修的生活，他遠離繁華都巿居於曠野，穿著駱駝毛衣，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜(可一6)。這一種生活顯示了他不以生活瑣事及享受為念，乃是專心致志地完成所領受的使命。按現在成功牧者的生活水平，皮衣和皮帶都成為高級時尚，價值不菲，反映了現代當牧者的幸福。生活小節固然可以影響侍奉，關鍵還是在於成功之後的侍奉態度和取向。

　　成功的態度

　　馬可見證施洗約翰的傳道十分轟動，「猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約但河裏受他的洗。」(可一5)他主導了一場十分震撼的大復興，當時的情境就算是馬可概括性的形容，那全城悔改的果效足以叫作牧者的欽羡。有時我們獲得少許成功都會沾沾自喜，若教會有大幅度的增長，也會令人驕傲，甚至叫人目空一切，渴求權力和慾望的人更會把握時機，千方百計的把人引領到自己的名下，圈立自己的王國，這正是作牧者的試探。聖靈藉着馬可的筆觸為施洗約翰作見證：「他傳道說：『有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的，我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。』」(可一7-8)

　　施洗約翰恰如其分的演繹好作為彌賽亞先鋒的角色，他傳道乃為主人預備道路，修直祂的路，「成功」兩字不是他所關注的。在最成功的時候，正值萬人景仰時刻，他卻說自己為主人解鞋帶也不配，這句話不是謙讓的說辭，而是對他的主人有深切的認識，施洗約翰更宣示基督是要用聖靈與火為人施洗(太三11)，他對神的能力、聖潔和威嚴心存敬畏，故不敢喧賓奪主。他又說：「祂必興旺，我必衰微。」(約三30)

　　追求成功是傳道者夢寐以求的，成功難求，但成功之後仍能持守本分，謙遜隱退，矢志不渝地高舉基督，施洗約翰則是最佳典範。

　　石志堅（中華完備救恩會監督）·將臨期第二主日

【要聞】