生態與信仰關係密切
　齊反思地球管家身分

第 2620 期（2014 年 11 月 9 日）
◎　要聞

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　　明光社本年度主辦社關神學課程，最後一講由中文大學地理與資源管理學系特約教授王福義教授講述「生態與信仰」，已於十月三十日晚，在明光社舉行。王教授指出，生態正遭受嚴重的破壞，造成很多問題。人類有責任愛護大自然，身為基督徒更應該作好地球僕人管家的身分。

　　王福義教授指出，生態環境保育已成為世界大趨勢，生態環境成為香港政治議題，例如：東北發展、堆田區等。基督徒應對自然有更深認識，反省人與自然的關係，以及了解聖經有關教訓，使個人與教會愛護環境，身體力行。王教授表示，氣候變化的原因主要由於大氣中溫室氣體含量過高，包括二氧化碳、甲烷、氧化亞氮、臭氧、氟氯化碳等。而氣候變化導致冰川融化、海水位上升、狂風驟雨增加、洪水旱災頻繁、疾病散播、生物絕種及瀕危等問題。

　　根據美國國家冰雪數據中心的資料顯示，在一九七八年至二零一一年，北冰洋海冰覆蓋範圍縮小，海面水位急速上升。王教授解釋，水平面上升對人類影響很大，其製造氣候難民，貧窮國家受創較大，如孟加拉、尼羅河口、南非與西非。另外，氣候變化帶來洪水旱災頻繁，同時多了搶劫資源的戰爭，戰爭又帶來疾病傳播，導致缺乏清潔食水、水患傳染疾病、伊波拉病毒等，以致數百萬人受感染。以及導致絕種動物加快，生物紅皮書（Red Data Book）列入更多物種。然而，有些地方的人用了很多資源，導致另外一些地方的人缺乏資源，排放溫室氣體的地區與受災的地區成反比。其中，生物基金會（WWFHK）在二零一四年研究香港的生態足印為3.1個地球，顯示香港就使用了地球接近三分之一的資源。

　　王教授表示，氣候變化給予信徒的啟示，乃是人類犯罪的結果導致。王教授分享對他影響甚深的一本書：《污染與人的死亡─基督徒生態觀》（Pollution and the Death of Man-The Christian View of Ecology），其中，作者薛華（Francis A. Schaeffer）的一句話：「當教會錯過搶救地球的機會時，我們同時也錯失向二十世紀的人見證福音的機會。」然而，在教會，環保、生態保育不在信徒的議程之內。另外，加大歷史系教授林．懷特（Lynn White Jr.）在一九六七年在《科學》期刊發表一篇影響深遠的論文：“The Historical Roots of Our Ecological Crisis”（現在生態危機的歷史根源），此文引發基督教對環境問題的反省。其指出，西方的科技發展是導致生態危機的原因；科學發展基於宗教思想；創造與轄制代表了以人為主道的環境思想；基督教把人類與自然二元化分裂。該論文同時指出，人類利用科學研究自然，為了明白和利用自然，人認為自然的功能是服務人類，因此造成對生態危害。

　　王教授指出，地球一切都是上帝造的，一切都屬於上帝，人只是個地球管家，而主人對管家要求是又良善又忠心，人不應該把自己的位置看得太高，只是個僕人管家。王教授表示，聖經有不少關於上帝如何看自然界、土地、水源、動植物的論述。教會可透過查經、講壇教導信徒，讓信徒明白基督教的環境觀。現有基督教機構正積極參與環境保育的工作，其中香港基督教協進會製作了綠色約章，其邀請協進會本地會員及非會員堂會和機構簽署《綠色約章》，於去年十一月至本年十月期間共同推動生態關懷，落實環保行動。

　　王教授鼓勵信徒在行動方面積極回應，例如可參考歐洲基督徒環保網絡提出的四R行動，Reduce（減少消耗），減少消耗能源，Refuse（抗作幫兇），拒絕買有損環境的產品，Reuse（一用再用），不用即棄的紙杯塑料碟， Recycle（回收物資），如送回打印機的墨盒。參與者陸弟兄分享，基督徒很少思想信仰與自然的議題、思想人與自然的關係，保育問題。他認為，基督徒應該過簡潔生活，留下一些資源給其他人，因這與基督徒的生命有關。