香港教會二十世紀的守望者—黃玉梅執事（四）

第 2619 期（2014 年 11 月 2 日）
◎　百年人物　◎　浩然

　　倫敦會開設在廣州的沙基堂和佛山福音堂，可以說是兩個重要的基址，而其時梁柱臣牧師，及楊襄甫牧師在兩堂每多互調。尤其是英國倫敦會調派皮堯士牧師（Rev. Thomas W. Pearce，見圖）一八七九年抵廣州之行，對於在廣州、佛山、博羅等地的傳教工作須多認識，而人事關係亦多聯繫。說到孫中山一八八六年在廣州入讀博濟醫院，在主日崇拜中，多到沙基堂聽楊襄甫講道；而楊襄甫在孫中山的新思維，亦必多受啟發，所以孫中山自一八八七年轉往香港，入讀香港西醫書院之後，舉凡返回廣州，多必走訪楊襄甫牧師，暢論推倒滿清暴政的意見，彼此互相砥礪，兩人受益不淺。楊襄甫所受革命的思想，對於當年中國的革命行動，固然採納亦多支持。換言之，楊襄甫牧師是一位新思潮的革命分子，自然將孫中山的思想傳播於教會的知識分子，無怪乎日後廣州成為起義革命重要的基地。

　　黃述芳於一八八八年在佛山因受楊襄甫的勸導，以致受洗歸入基督。以其時有西國教士派到廣州，不時進入內地鄉村傳道，有感教會人手不足，以致不少傳道人鼓勵黃述芳結束鞋店，專心獻身傳道工作，楊襄甫力加推介，黃述芳終受聖靈感動，決志撇下一切跟從耶穌，到廣州接受中西教士的培訓，朝夕窮經究典，學習祈禱，練習唱詩，前後有兩年之久。直至一八九二年學成，被派與西教士至廣州鄰近四鄉遊行佈道。以當日交通情況，大多攀山越嶺，涉水過河，北至粵北的大庾嶺南雄，及江西贛州一帶；西至廣西省的梧州和南寧。由於各地人民素性排外，對西教士常加橫逆；對於信教的華人，則歧視之為食教之人，如可登臺說教的時候，常遭搗亂破壞，甚至打殺搶刼屢有發生，凡此經歷與昔日保羅傳教處境，所遇各種實情無異（林後十一23-33）。但保羅有說，「萬事都互相效力，叫上帝的人得益處」，黃述芳在遊行佈道的學習，也成了他日到新界元朗開基佈道的準備。

【要聞】