知行合一

第 2619 期（2014 年 11 月 2 日）
◎　釋經講道　◎　梁燕兒

　　三代經文：太二十三1-12

　　引言：

　　在團契曾玩過「口是心非」的遊戲，當你說對時，你便要搖頭；當你說不對時，你就要點頭，很容易會輸的。但在日常生活中，我們卻常是一個「口是心非」的人。如何才能知行合一，成為基督的見證人﹖

　　本論

　　要能說又能行（1-4）

　　主耶穌一開始便教導眾人和門徒要提防文士和法利賽人，表明他們的教導是可靠的，然而卻指責他們的行為，因他們能說不能行，且將難挑的重擔加在人的肩上，「重擔」就是指律法上許多嚴苛的儀文條例。「講一套、做一套」，是不是我們生活的寫照﹖不單常在講台講道的牧者傳道引以為鑑、教會的領袖甚至信徒，亦需彼此提醒。我們以為認識聖經，卻是行不出來，主責備法利賽人要知行合一，我們要能說又能行。

　　要真實又虔誠（5-7）

　　上帝在舊約時代吩咐以色列人要將祂的話戴在手上及額上（申六8）、在衣服邊上作繸子（民十五37-41）。而法利賽人佩帶的經文做得特別寛，衣裳的繸子做得特別長，為的是表現自己敬虔的外表。法利賽人喜歡在宴席居首位，在會堂居高位，在街市上被問安，要得着拉比、師尊或為父的稱呼。人看的都是外貌，但我們的主是看內心（撒上十六7）。當我們在教會服事，是自以為義，愛出風頭？是想得人的掌聲？還是我們只是為主、討主喜悅？若沒有人注意我們，誇獎我們努力的成果，或是當眾讚賞我們，我們是否仍會真實又虔誠地事奉主？

　　三、要謙卑又自重（8-10）

　　我們是為自己還是為主﹖主耶穌提醒門徒，人不應尊稱他們為拉比，因為只有一位師尊，就是基督；也不要稱呼別人為父，因為神是我們的父。「父」是代表我們屬靈生命的源頭，惟有基督是我們毫無瑕疵的老師。主耶穌指出所有信徒皆是平等，應以弟兄互相稱呼，沒有誰比其他人強。謙卑使我們能領受神的恩典，以喜樂的心面對所處的環境，看見自己的重要，因着神的愛和肯定，成為主所喜悅的器皿。世間一切名利皆是虛浮的，讓我們謙卑又自重地活在主前！

　　四、要卑微又順服（11-12）

　　真正的門徒要甘願謙卑自己，服侍他人，不在乎名聲、地位、稱謂，只在乎能否服事主、服事人。主不僅教導門徒們不要驕傲，不要假裝虛偽，不要只要求別人，自己卻不願做；更不要爭取高位要叫人尊崇，祂更以行動活出祂所教導的。祂就是那樣謙卑地服事他人，祂愛世間屬自己的人就愛他們到底。《約翰福音》第十三章一至十七節便是一個很好的例子，衪束上帶子，拿了水為每一個門徒洗腳，主的卑微又順服，成為我們美好的榜樣及見證。

　　結論

　　盼望我們的生命不單裏面對準了主，外面也有正確的行為活出來，讓主的心得滿足。我們不要「口是心非」，卻要活出「知行合一」的生命！

　　梁燕兒（基督教九龍五旬節會總堂樂年牧區區牧）·聖靈降臨後第二十一主日

【要聞】