巴色差會崇真情

第 2592 期（2014 年 4 月 27 日）
◎　香港教會巡禮　◎　張愛思

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　　巴色差會自一八四七年起至今已差派二百零二位宣教士來華。每位宣教士所經歷的痛苦和掙扎，若不是上帝的安慰，這麼艱鉅的工作怎能完成呢？今期我們藉着介紹四位巴色差會同工的生命見證，來分享差會與本會的感情之餘，也藉着宣教士的心志重申上帝的救恩是向萬民的，今天宣教士所作的，也是具體實踐基督的大使命。

　　宣教士先鋒—韓山明牧師（Rev. Theodore Hamberg）、

　　黎力基牧師（Rev. Rudolph Lechler）

　　創立崇真會的韓山明牧師於一八四七年三月十九日與黎力基牧師抵港。期間建立了崇真會第一所堂會—救恩堂，也曾到內地傳教。他盡心竭力牧養弟兄姊妹，在華七年因心臟病而逝世，享年三十五歲。其妻子傷心欲絕，當時她寫信給她的朋友說︰「惟有擊打我的上帝，能醫治我深重的傷口。我現在還能神智清明，握管作書，這實在是上帝在我身上所施行的神蹟……願上帝守護我，使我不致失望！我若能夠確信：這一切的事情，完全出於上帝的旨意，我的心便將復歸於寧靜。上帝的計畫對我們雖如此隱藏，但祂的旨意到底是善美的。」韓師母於一八五四年七月九日最後一次登上快活谷墳崗，翌日便登船回國。可憐的是，在航行回國的海上，長子夭折離她而去。回國後兩天，幼子因霍亂離開人世，韓師母則再過四天也離開這傷心的土地。

　　黎力基牧師來華六年後寫給差會的信這樣說：「我曾在土匪的刀劍下逃生，我曾遭遇過海盜的炮轟；我遇過船壞，大海的波浪淹沒了我的頭；我曾與大痲瘋的同住，與他一同飲食；我曾患過重病，受過極深的痛苦；我多次被人驅逐，過着漂泊的生活；在艱難的時期中，我的同伴離棄我；但這一切臨到我身上，我都不以為遭遇奇異的事。」一九零八年黎牧師患病彌留之際，口中不斷說：「現在我們要回去！」黎師母在病榻側細聲問他：「回到那裏？」他說：「回中國去！」「回香港去！」「回坪塘去！」

　　巴色差會選派的宣教士都盡心竭力地事奉上帝，縱然客觀環境是惡劣的，但宣教心志從不消滅，也因為差會對華宣教的堅定，以致崇真會從最初便得到差會很大的幫助，無論是人力、物力甚至財力，差會都毫不吝嗇地支持本會。

　　從開始至今已一百六十七年，差會派來的宣教士，來自不同職業，其中包括牧師、傳道、教師、社工及醫護人員等。宣教士來到香港，都積極參與本會的各樣工作，包括協助本會開辦幼兒教育工作，參與教學和策畫，提升六十至七十年代的教育工作。也有不少宣教士在本會中小學擔任宗教主任，為本會學校提供校牧的支援和宗教科教學工作。早期香港的醫療設施缺乏，特別是住在偏僻的村落的客家人，醫療服務對他們十分重要。再加上缺乏公共衞生常識，護士宣教士親身到各村擔任醫護工作外，也要教導他們如何保持身體健康，社區清潔等，這些對貧窮的村民十分重要。此外，五、六十年代，大量移民從中國湧入香港，在社會資源匱乏的情況下，巴色差會參與了不少救濟工作，例如派米派奶粉便是當時最需要的工作。

　　後來，差會派宣教士的工作已不再是醫療和救濟，因為香港經濟和醫療環境已有很大的改善。相反在經濟起飛的七十至八十年代，工人事工和監獄福音工作開始受到差會的重視，於是差會委派特定事工的宣教士來華負責。這種具眼光的服事策略，讓本港的工人和囚犯得到很大的支援。

　　現今在港的差會宣教士

　　工人牧師—陸漢思牧師（Rev. Hans Lutz）

　　陸牧師來華已四十五年，按他所說，差會在他來港前已指定了他的事奉崗位—協助推動工人的福音工作。六十年代初，香港有不少工廠，陸牧師當年也進入觀塘一間工廠工作一年，了解香港的工人生活，那些日子依然記憶猶新。到後期香港很多工廠北移，香港工業轉型至服務業，工人數量大幅下降。當時本會薛磐基會長邀請陸牧師加入基督教協進會，參與更多前線的工作。很多認識陸牧師的工人都會認同—陸牧師外表是典型的歐洲人，但手裏的工作卻全是亞洲事，心裏記掛的全都是工人的事。

　　監獄牧師—白德培牧師（Rev. Dr. Tobias Brandnar）

　　白牧師於一九九六年帶同太太來港，接手另一位出色的巴色差會監獄事工何慕義姑娘的棒。驟眼看白牧師官仔骨骨，怎樣也想不到原來他對監獄事工甚有負擔，在他來港前已在瑞士參與監獄福音工作，是有豐富經驗的監獄牧師。白牧師每週定期前往不同監獄探訪囚友，分享福音和生命。除了監獄事工外，白牧師亦是香港中文大學崇基學院神學院的教授，這也是差會安排的工作，一個既在前線亦在後方的牧師，是很多牧者的典範。

　　巴色差會或現時稱為使命21（Mission 21）是本會的根，也是本會的同行者，陪着崇真會走過百多年的歲月。差會過去對華的宣教心，無懼風雨，全是聖靈的引導，上帝的祝福。這些宣教士的生命成為本會的動力，無論在任何環境繼續承傳這分宣教心志，讓救恩的棒藉我們傳開去。

　　基督教香港崇真會·張愛思（基督教香港崇真會執行幹事）