作鹽作光與律法新釋

第 2581 期（2014 年 2 月 9 日）
◎　釋經講道　◎　石志堅

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　　三代經文：太五13-20

　　登山寶訓被譽為天國的憲章，明顯是門徒馬太用心地把耶穌的教訓作分題式滙集起來，在第五章論八福之後便是今次三代經訓的部分，從十二至二十節清楚分為兩個信息，第一個信息，耶穌要求門徒要在世上作鹽作光；第二信息是耶穌為舊約的律法定位。

　　一、作鹽作光

　　耶穌以鹽和光的作用來比喻門徒的行為應產生非凡的影響力。

　　1、適量的鹽

　　鹽主要用作防腐和調味，道理人人皆曉。「鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」一點點的鹽足以使淡而無味的湯水和食物發生變化，叫人回味無窮，可惜許多信徒的表現實在不濟，令人誤以為「信耶穌」就是如此乏善可陳，可有可無，完全沒有吸引力。另有信徒的行徑就像一下子放了太多的鹽在湯裏，叫人吃不消，對「信耶穌」敬而遠之。信徒理應在適當的時候和場合發揮基督生命應有的影響力，給羣體帶來祝福。

　　2、適當位置

　　「你們是世上的光」，這是耶穌給與門徒的身分和使命，身分是作明燈，使命是在黑暗的環境下燃點，發出光來照亮。燈擺放的地方十分重要，放在燈臺上即是放在合適的位置。信徒所站的崗位十分重要，因為神把我們放在不同的位置，目的就是要我們在現有的崗位上接觸不同的人，「你們的光也當這樣照在人前」怎樣發光？「叫他們看見你們的好行為」，我們平時生命的流露，藉着我們的好行為，叫人看見，並且給在黑暗中摸索的人照明，讓人因認識耶穌得見真光，「便將榮耀歸給你們天上的父。」

　　二、律法新釋

　　1、耶穌肯定律法的權威和永恆性

　　十七至二十節是耶穌為律法定位，祂不要門徒對律法有錯誤的理解，祂强調：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉」，又說：「就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」

　　2、律法的作用

　　「律法和先知」是指舊約的預表和先知的預言。耶穌說：祂來「都要成全」。「成全」是指凡舊約關於彌賽亞的預言都要在祂身上應驗和成就，正如保羅所說：「律法的總結就是基督。」(羅十4)

　　律法另一項重要作用是作為準繩，當人努力之後仍未能達到上帝的標準，顯出人的軟弱和罪根性。耶穌來了是要代替人付上贖罪的代價，從律法的要求，轉變為恩典的救贖。

　　3、勝過法利賽人的義

　　文士和法賽人以謹守和詮釋律法為天職，可惜他們只死守律法的條文和字句，結果正如保羅說：「但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義，這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求，他們正跌在那絆腳石上。」(羅九31-32) 信徒因着「信」已經得着律法的義，保羅說：「使凡信祂的都得着義」。故此信徒起步點不在追求謹守律法，乃是在愛中活出屬神的生命，自然的達到律法的要求。

　　按血氣的生命難於達到律法的標準，但按神所賜的生命，卻可以超越律法的要求，活出鹽和光的生命力。

　　石志堅（中華完備救恩會監督）