尊重生命跟隨主邁向公義與和平

第 2547 期（2013 年 6 月 16 日）
◎　要聞

　　由香港基督教協進會及香港基督徒學會合辦之社會牧職講座系列「生命的主，引領我們邁向公義與和平（亞洲處境）」已於六月七日舉行，由崇真會瑞士籍宣教士陸漢思牧師主講。陸牧師為融樂會創辦人，四十多年來關注本地勞工、低下階層及少數族裔權益。他在會上將講題分為三部分，先從生命的主為出發點，再分享他多年來的所見所聞，最後探討邁向公義與和平之路。

　　生命的主：尊重生命廣傳福音

　　論及生命的主，陸牧師首先提到上主是創造者：「生命是由祂給予的禮物，所以我們應當尊重和保護生命。」他引用德國神學家艾伯特‧史懷哲（Albert Schweitzer）的詩句講述「尊重生命」的理念，指出基督徒的使命是要擔起別人和世界的痛苦、保護別人的生命。他續言基督教界近年對世界和大自然有新的態度—從過往以為人類是世界的統治者，可隨意濫用資源，到現在視人類為負責看管伊甸園耕耘的管理者，他相信：「我們知道所有生命都是這世界中的一部分，不可以隨便耗用環境。」

　　「此外，聖經對生命還有另一個態度。」陸牧師引述新舊兩約中有關跟隨耶穌可得永生，由歸信一刻起有主的同在；以及揀選生命，即遵守主的誡命。他認為基督徒對「生命」兩方面的使命為：「一為保護生命與環境；二為傳福音，以讓其他人在上主的永生有份。」

　　公義：不怕衝突力爭資源

　　陸牧師以阿摩司、以賽亞和彌迦三位批評當權者的先知開始進入有關「公義」的主題，他指主耶穌雖然沒有批評羅馬統治者，卻很強調對貧窮人的關心。從聖經返回現實，他直言：「香港是一個不公義的社會」，更特別提起三個他所關心、多年來參與服侍的羣體：貧窮人、少數族裔及難民。他又以幫助難民小孩爭取上學機會為例，陸牧師表示：「有時候我們不需要直接服侍他們，但爭取政府提供資源予他們。」

　　有人或會質疑，若爭取社會公義，那不是會挑起衝突麼？陸牧師的回應相當直接：「其實到處都有衝突—舊約中的巴勒斯坦和以色列有衝突，耶穌也與法利賽人、猶太人有衝突……」如要為窮人爭取權利，由於會影響到較高階層的利益，衝突自是無可避免。他補充說：「惟當衝突較深較大，雙方往後要復和也需時較久。」

　　「亞洲主要的兩大問題是宗教衝突及少數民族要有自己的生活方式。」陸牧師列舉了好幾個亞洲例子為概覽：「在印度，印度教和伊斯蘭教衝突；在斯里蘭卡則是佛教和伊斯蘭教衝突；在緬甸是佛教和基督教；而印尼則是基督教與伊斯蘭教。」他也娓娓道來台灣原住民與敍利亞基督徒的實況與掙扎。

　　和平：安居樂業和平使者

　　「你認為香港有和平嗎？」陸牧師解釋聖經中的「和平」（Shalom）含義廣闊，包括民生有足夠生活的基礎。「以賽亞書六十五章所描繪的真正和平景象，所有人都有家、有空間，大家都快樂地在一個穩健的社會中生活。」他引用聖經中對和平的看法，亦提醒「基督徒是神所呼召作使人和平的使者」，鼓勵信徒在所身處的環境中活出使命。

　　實踐回應：成立小組禱告守望

　　講座上有參加者問道：「個別信徒與教會如何以行動實踐公義與和平？」陸漢思牧師提議信徒可先從禱告守望開始，再與關心相同議題的肢體組成小組計畫行動。「畢竟，教會是一個羣體，要教會內所有人有同一個立場並不容易，所以行動起來往往舉步維艱。較容易的是建立獨立於堂會以外的組織，正如香港基督教協進會或天主教的正義和平委員會。基督徒可以聆聽受壓迫者的聲音，與他們同行，為他們發聲，向政府表達訴求。」他坦言爭取公義與和平絕非一朝一夕之事，乃路遙漫漫。

【要聞】