祂不在這裏,祂已經復活了

2536 期(2013 年 3 月 31 日) ◎ 釋經講道 ◎ 梁銘

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  上一個主日,有些教會把棕枝稍加剪裁,派送給會友,作實物教材宣講棕枝主日;本主日也有些教會,派送雞蛋給會友,配合復活節主日,表示生命破殼而出,只剩下碎殼、空墳。

  「復活」一詞,好容易成為美麗的誤會,用於文學、社會倫理上,甚至被看為「高檔」層次,卻是與生命無關,如同細麻布與香料。

  在一些節期主日或聚會,讓我們先回到歷史事件中瀏覽一下。即使很熟悉的情節,也不可掉以輕心,嫌它「老套」。諸如平安夜、聖誕節、受苦節、復活節、升天節等。以第一代信徒的身分,進入歷史事件。帶點兒《城南舊事》的韻味,既溫馨又親切、又有真實感。不要急急跳入教理為創新意,那顯得太抽離了。

  「七日的第一日,黎明的時候」。馬太說「天快亮的時候」,約翰說「天還黑的時候」或者是天際稍露魚肚白吧,疏落的林木、一叢叢的黑影,在料峭的春寒中額外孤寂。

  幾位婦女,一夜無眠,帶着香料、帶着眼淚。在崎嶇小徑中、蹎仆摸索,往墓地而去。

  沒有男士相傍扶持、沒有男士率先開路。還有,怎麼可以輥動墓門大石呢?唉,弟兄在哪裏啊?

  大石早已被輥開,也不問情由就急往墓洞進去,或許禁不住輕輕呼喚「主啊,我來了」。

  主的身體不見了!空空的墓洞、十多隻眼睛,不會同時昏花吧,耶穌的身體不見了!

  婦女正在困惑中,突然冒出兩個衣服發光的人。慣性的宗教意識,直覺到這是神性顯示的時刻;惶恐中都俯伏地上。

  果然,是主的使者傳遞訊息,帶來宣告「為甚麼在死人中找活人呢?」「祂不在這裏,祂—已經復活了!」「你們忘記祂在加利利的時候,曾經告訴過你們嗎?」「人子必須被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三天復活。」

  無論是天使、是異象、甚至是聖靈,只能把我們連結到主的話去,不然,都成了「歪理」。

  婦女們清楚聽到「祂已經復活了!」再記起主曾說過的話,就逐漸明白過來。頓時,大大歡喜、擁抱、雀躍。急忙跑回去,由抹大拉的馬利亞、約亞拿、雅各的母親馬利亞把一切的事都娓娓道來。誰知男士們冷漠得很,沒有欣賞她們的辛勞,也理性得驚人,只是一句「胡說八道!」

  唉,弟兄們,怎麼說才好呢?連一點點屬靈的好奇、探究的心都沒有嗎?是身體懶惰?是心靈怠倦?是悲痛的後遺症?

  還好,一直都帶點童真味的彼得,獨自跑去現場探察。首先看到香料散滿地上,就曉得婦女們那份狠狽樣子,輕輕一笑。又見纏裹屍體的細麻布保持原狀,沒有被拆除後的凌亂,表明耶穌的身體就像氣體一樣洩了出來。

  原來復活的身體,不但突破時間而永恆,也突破空間的阻隔與距離。這就是「榮耀的身體」,也是我們在復活後在永恆中的身體。「我們若靠基督只在今生有指望,就比所有的人更可憐」。但即使在今生中,也要經歷復活的大能,面對罪惡、苦難、死亡發出生命的凱歌:「今朝基督已復生,哈利路亞!墓中天使報佳音,哈利路亞!⋯⋯」

  梁銘(中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師)

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