祂不在這裏，祂已經復活了

第 2536 期（2013 年 3 月 31 日）
◎　釋經講道　◎　梁銘

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　　上一個主日，有些教會把棕枝稍加剪裁，派送給會友，作實物教材宣講棕枝主日；本主日也有些教會，派送雞蛋給會友，配合復活節主日，表示生命破殼而出，只剩下碎殼、空墳。

　　「復活」一詞，好容易成為美麗的誤會，用於文學、社會倫理上，甚至被看為「高檔」層次，卻是與生命無關，如同細麻布與香料。

　　在一些節期主日或聚會，讓我們先回到歷史事件中瀏覽一下。即使很熟悉的情節，也不可掉以輕心，嫌它「老套」。諸如平安夜、聖誕節、受苦節、復活節、升天節等。以第一代信徒的身分，進入歷史事件。帶點兒《城南舊事》的韻味，既溫馨又親切、又有真實感。不要急急跳入教理為創新意，那顯得太抽離了。

　　「七日的第一日，黎明的時候」。馬太說「天快亮的時候」，約翰說「天還黑的時候」或者是天際稍露魚肚白吧，疏落的林木、一叢叢的黑影，在料峭的春寒中額外孤寂。

　　幾位婦女，一夜無眠，帶着香料、帶着眼淚。在崎嶇小徑中、蹎仆摸索，往墓地而去。

　　沒有男士相傍扶持、沒有男士率先開路。還有，怎麼可以輥動墓門大石呢？唉，弟兄在哪裏啊？

　　大石早已被輥開，也不問情由就急往墓洞進去，或許禁不住輕輕呼喚「主啊，我來了」。

　　主的身體不見了！空空的墓洞、十多隻眼睛，不會同時昏花吧，耶穌的身體不見了！

　　婦女正在困惑中，突然冒出兩個衣服發光的人。慣性的宗教意識，直覺到這是神性顯示的時刻；惶恐中都俯伏地上。

　　果然，是主的使者傳遞訊息，帶來宣告「為甚麼在死人中找活人呢？」「祂不在這裏，祂—已經復活了！」「你們忘記祂在加利利的時候，曾經告訴過你們嗎？」「人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三天復活。」

　　無論是天使、是異象、甚至是聖靈，只能把我們連結到主的話去，不然，都成了「歪理」。

　　婦女們清楚聽到「祂已經復活了！」再記起主曾說過的話，就逐漸明白過來。頓時，大大歡喜、擁抱、雀躍。急忙跑回去，由抹大拉的馬利亞、約亞拿、雅各的母親馬利亞把一切的事都娓娓道來。誰知男士們冷漠得很，沒有欣賞她們的辛勞，也理性得驚人，只是一句「胡說八道！」

　　唉，弟兄們，怎麼說才好呢？連一點點屬靈的好奇、探究的心都沒有嗎？是身體懶惰？是心靈怠倦？是悲痛的後遺症？

　　還好，一直都帶點童真味的彼得，獨自跑去現場探察。首先看到香料散滿地上，就曉得婦女們那份狠狽樣子，輕輕一笑。又見纏裹屍體的細麻布保持原狀，沒有被拆除後的凌亂，表明耶穌的身體就像氣體一樣洩了出來。

　　原來復活的身體，不但突破時間而永恆，也突破空間的阻隔與距離。這就是「榮耀的身體」，也是我們在復活後在永恆中的身體。「我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐」。但即使在今生中，也要經歷復活的大能，面對罪惡、苦難、死亡發出生命的凱歌：「今朝基督已復生，哈利路亞！墓中天使報佳音，哈利路亞！⋯⋯」

　　梁銘（中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師）