貧富懸殊問題是香港教會素來關注的問題,除了固有的扶貧機構如宣明會及香港基督教協進會的「五餅二魚」外﹐近年不少福音機構紛紛成立,從事扶貧事工。打從零三年起,香港基督教協進會、香港華人基督教聯會及香港教會更新運動首次合作,協助沙士期間失業人士。
當梁振英競選特首時,打起關注貧窮問題旗幟,差不多所有扶貧機構及有關人士,如工聯會、街工、社區協會等等都表態支持。梁振英勝出後,即時重新組織扶貧委員會,數位扶貧機構負責人被委入局。
是年三月十九日美國世界日報刊載了一篇名為「中國不得不面對的深層改革」,提到溫家寶總理在兩會閉幕時的發言,強調「分配」明顯是經濟深層改革的核心課題。
六月中當曾蔭權在立法會總結其特首生涯時,亦提到處理貧窮問題的缺失:「過去相信經濟發展只要『造大個餅』便能經滴流效應,令各階層共享成果,但發現現實與理論有出入,認為要解決貧富差距擴大的問題,是長期挑戰。」
一週後政府公布二零一一年人口普查中的堅尼系數(介乎零與一之間的數字,愈接近零表示國民收入愈相同;愈接近一,表示貧富甚為懸殊),由五年前的0.533升至0.537,顯示貧富懸殊現象有加劇趨勢,經已達至引發社會動盪邊緣。
七一期間梁振英宣誓就任特首,國家主席胡錦濤指出,香港社會仍存在深層次矛盾,政府必須有所作為,他向新政府寄以四點希望,第一是努力促進和諧,改善社會民生,意思就是要處理貧富懸殊問題。
其實在八零年代,拉丁美洲的經濟發展模式經驗已作出曾蔭權上月的結論,不少經濟及神學反省都有提到,可惜曾蔭權領導班子未有吸取經驗而矣。中國基本上亦在「造餅論」及「分餅論」間掙扎,目前應是「分餅論」較為主導,但無論如何,教會永遠都在不排斥「造餅論」的前題下站在「分餅論」的立場上。教會如何在梁振英政府主動關心貧富懸殊上與政府配合,將成為未來的挑戰。
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