清晨的露珠

第 2492 期（2012 年 5 月 27 日）
◎　文化之旅　◎　王芃

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　　小時候在這個季節，喜歡水養梔子花，如果勤快一點，在夜間把花瓶放到窗外去，讓花朵承接一點露水的滋潤，花兒的生命力就更長久一些。

　　猶太人除了愛用「外邦人的光」來自喻之外，也喜歡用「神聖的露水」來自比。 「露水」的意象來自《彌迦書》五章七節，先知以此表達了散居世界各地的猶太人如同清晨的露水一樣，默默地滋潤著那裡的土地，為世界帶來繁榮和福祉。

　　《七個中國式提問，七個猶太式回答》（埃里克﹒J.弗里德曼著，徐新等譯）是一本饒有趣味的書，作者原是一位醫學博士，腫瘤學專家，對民族的特殊情感使他走上了致力於猶太教育和發展的旅程。他在書中回答了中國讀者好奇的七個問題，如為何人數不多的猶太人對世界做出了如此重要的貢獻，數千年來猶太人認同和倖存的祕密是甚麼等等。

　　「露珠」的呼召或許就是其中的祕密之一。正如德國猶太哲學家赫爾曼．科恩曾說過：「我們自豪地意識到一個事實：我們必須在列國中作為神聖的露水繼續生活，我們希望留在他們中間，成為其中的一種創造力量」。也就是說，無論在世界的那個角落，他們都帶著「從耶和華那裡降下的露水」（彌五7）的身分意識，把他們對教育、學術研究和倫理道德的熱愛，像露水一樣播散在他們生活的地方。

　　猶太教育傳統中對神聖典籍、哲學和倫理的重視，造就了他們強烈的求知欲、強調倫理和自我修養的內省精神，培育了具有現代意識、教育水準高、有進取心的大眾。他們認為， 「『知』的目的是自我提高和引出善行」，通過家庭教育和宗教教育，他們了解自己的根在哪著，知道自己的身份，明白自己要走甚麼樣的路，這不僅是認知，更是蒙召。

　　清晨的露水帶著清新和朝氣，棲息在大地之上，潤澤著那些有名和無名的花草枝葉，與它們的生命融為一體，這就是露水的品性吧！